第二千一百三十四章 平定揚州（165）
東漢莊園經濟的發展使得一大部分人保證了對生活必需品上的自給自足，這就使得大部分百姓直接略過了五銖錢這一環節，因為日常的用品已經得到了滿足，而如果再購買一些其它商品，自然就會直接選擇以物易物，而略過了售賣商品換取五銖再去購買商品的中間環節，當然之所以會出現這樣的問題，也是與對五銖錢失去信任有一定的關係，畢竟把商品販賣了是一回事，拿到販賣的五銖錢卻買不到自己所需要的商品才是最為關鍵的一點。
五銖錢不受百姓信任，這與董卓小錢有一定的關係，貨幣市場被破壞，可是不管五銖錢的價值高低貴賤，他們生產的稻米與布帛價值卻一直都在，不會因為五銖錢而忽高忽低，那麼在五銖錢的價值無法得到保障，百姓自然要用以物易物的方式進行商品貿易，這是對自身最好的保證，但也是眼下劉瀾必須要解決的問題。
而他在此之前已經將五銖錢的生產線放在了郡守府，首先劉瀾對自己任命的太守還是較為信任的，所以他才敢確保五銖錢在他治下的流通不會出現任何的問題，其次則是要確保民間私人擁有銅的合法性，但又必須嚴厲打擊私鑄銅錢的行為，而劉瀾的解決方式就是百姓可以拿手中的銅換取或者是出手給官府，換取同等價值的五銖錢或者商品。
這是劉瀾解決五銖錢確保五銖錢的地位在治下不會出現受到不信任的關鍵政策，其次則是打擊百姓以物易物，首先以物易物的商品交易會收到加倍的商業稅，其次如果有沒有經過商曹進行的民間私人交易則不會收到政府承認，一旦出現上當受騙等情況，是不受法律保護，並且還會查抄買賣之間的交易商品並進行處罰。
為了保證五銖錢的地位和百姓乃至商販之間繼續以物易物這樣較為原始的貿易方式，劉瀾只能用這樣較為簡單且粗暴的方式去處理，沒有更好的辦法，或者說他這樣的處理方式在與其他諸侯對比時就會顯得非常柔和了。
當然劉瀾之所以會這樣做，沒進行更暴力的方式去樹立五銖錢的地位，關鍵還在於他自己對貨幣的一點淺薄認知，未來五銖錢肯定是要被取締的，或者說未來的五銖錢或者說是生產五銖錢的銅指揮成為銅器，而不會再變成錢幣進行流通。
但眼下他卻無力去改變『銅本位』的貨幣地位，所以只能採取這樣的方式，但又因為遲早要取締，又不會用太過暴力的方式去奠定五銖錢的地位，畢竟遲早都是要被取締的，所以有些事情就顯得杜宇甚至是沒必要，要不然以劉瀾的鐵碗和軍人本質，只能比冀州更激進。
很多人見到的劉瀾都是見到他在入主徐州之後，或者說他們所了解的都是入主徐州之後那個溫文爾雅的劉瀾，但是這個時期的劉瀾卻是在經歷了很多，手續是劉茵的教導，她無疑是讓劉瀾能夠快速融入這個時代最為重要的一個人。
第二個則是溫恕，他是讓劉瀾第一次打破了以往傳統觀念的好人與壞人之分的一個人，也許是當時年紀小，在劉瀾的眼裏，這世上只有好人壞人之分，這一點與他給劉瀾等幾個孩子講故事的時候，他們會問好人壞人的情況有些相似，但顯然溫恕是天使的同時也是魔鬼，或者說這個世界對人的評價，並不僅僅只有好人壞人之分。
最後則是陶謙，他對劉瀾說實話並沒有什麼真正意義上的幫助，除了將徐州託付給自己，但是他的手段卻是讓劉瀾較為欽佩的，能夠控制野心勃勃的臧霸，同時又遊走在四大世家之間，他的制衡不能說如火純情，但卻是讓劉瀾真正的明白了如何在勢力之間遊走的關鍵性人物。
如果說徐州之前的劉瀾是純軍人的話，那麼在到達徐州之後，劉瀾會給人的第一印象就是他是一名真正的政治家，這個時候的劉瀾其實已經沒有多說軍人的氣息了，或者說他已經懂得如何去官吏自己的表情已經自己的情緒了。
考慮的更多，思考的更多，不在像以往那個無所顧慮，畏手畏腳，或許有些人覺得這是劉瀾比以前膽子變小了，但劉瀾明白這是因為他成熟了，知道什麼是害怕了，不再像十幾歲二十幾歲的時候那麼無所畏懼，命？又算的了什麼，十八年後又是一條好漢，但現在他不會了，所以如果是以前在遼東的時候，有人建議他不許親臨戰場，那時絕對沒人能夠勸阻他，但是在徐州之後，這樣的情況劉瀾就已經有所收斂了，不僅是帳下的文武在勸阻，後院裏的甄姜們也在勸阻，劉瀾那裏還能再冒險，他真有了意外，這些跟着他出身入死的兄弟怎麼辦，甄姜、糜箴乃至孩子有怎麼辦？
東漢莊園經濟的發展使得一大部分人保證了對生活必需品上的自給自足，這就使得大部分百姓直接略過了五銖錢這一環節，因為日常的用品已經得到了滿足，而如果再購買一些其它商品，自然就會直接選擇以物易物，而略過了售賣商品換取五銖再去購買商品的中間環節，當然之所以會出現這樣的問題，也是與對五銖錢失去信任有一定的關係，畢竟把商品販賣了是一回事，拿到販賣的五銖錢卻買不到自己所需要的商品才是最為關鍵的一點。
五銖錢不受百姓信任，這與董卓小錢有一定的關係，貨幣市場被破壞，可是不管五銖錢的價值高低貴賤，他們生產的稻米與布帛價值卻一直都在，不會因為五銖錢而忽高忽低，那麼在五銖錢的價值無法得到保障，百姓自然要用以物易物的方式進行商品貿易，這是對自身最好的保證，但也是眼下劉瀾必須要解決的問題。
而他在此之前已經將五銖錢的生產線放在了郡守府，首先劉瀾對自己任命的太守還是較為信任的，所以他才敢確保五銖錢在他治下的流通不會出現任何的問題，其次則是要確保民間私人擁有銅的合法性，但又必須嚴厲打擊私鑄銅錢的行為，而劉瀾的解決方式就是百姓可以拿手中的銅換取或者是出手給官府，換取同等價值的五銖錢或者商品。
這是劉瀾解決五銖錢確保五銖錢的地位在治下不會出現受到不信任的關鍵政策，其次則是打擊百姓以物易物，首先以物易物的商品交易會收到加倍的商業稅，其次如果有沒有經過商曹進行的民間私人交易則不會收到政府承認，一旦出現上當受騙等情況，是不受法律保護，並且還會查抄買賣之間的交易商品並進行處罰。
為了保證五銖錢的地位和百姓乃至商販之間繼續以物易物這樣較為原始的貿易方式，劉瀾只能用這樣較為簡單且粗暴的方式去處理，沒有更好的辦法，或者說他這樣的處理方式在與其他諸侯對比時就會顯得非常柔和了。
當然劉瀾之所以會這樣做，沒進行更暴力的方式去樹立五銖錢的地位，關鍵還在於他自己對貨幣的一點淺薄認知，未來五銖錢肯定是要被取締的，或者說未來的五銖錢或者說是生產五銖錢的銅指揮成為銅器，而不會再變成錢幣進行流通。
但眼下他卻無力去改變『銅本位』的貨幣地位，所以只能採取這樣的方式，但又因為遲早要取締，又不會用太過暴力的方式去奠定五銖錢的地位，畢竟遲早都是要被取締的，所以有些事情就顯得杜宇甚至是沒必要，要不然以劉瀾的鐵碗和軍人本質，只能比冀州更激進。
很多人見到的劉瀾都是見到他在入主徐州之後，或者說他們所了解的都是入主徐州之後那個溫文爾雅的劉瀾，但是這個時期的劉瀾卻是在經歷了很多，手續是劉茵的教導，她無疑是讓劉瀾能夠快速融入這個時代最為重要的一個人。
第二個則是溫恕，他是讓劉瀾第一次打破了以往傳統觀念的好人與壞人之分的一個人，也許是當時年紀小，在劉瀾的眼裏，這世上只有好人壞人之分，這一點與他給劉瀾等幾個孩子講故事的時候，他們會問好人壞人的情況有些相似，但顯然溫恕是天使的同時也是魔鬼，或者說這個世界對人的評價，並不僅僅只有好人壞人之分。
最後則是陶謙，他對劉瀾說實話並沒有什麼真正意義上的幫助，除了將徐州託付給自己，但是他的手段卻是讓劉瀾較為欽佩的，能夠控制野心勃勃的臧霸，同時又遊走在四大世家之間，他的制衡不能說如火純情，但卻是讓劉瀾真正的明白了如何在勢力之間遊走的關鍵性人物。
如果說徐州之前的劉瀾是純軍人的話，那麼在到達徐州之後，劉瀾會給人的第一印象就是他是一名真正的政治家，這個時候的劉瀾其實已經沒有多說軍人的氣息了，或者說他已經懂得如何去官吏自己的表情已經自己的情緒了。
考慮的更多，思考的更多，不在像以往那個無所顧慮，畏手畏腳，或許有些人覺得這是劉瀾比以前膽子變小了，但劉瀾明白這是因為他成熟了，知道什麼是害怕了，不再像十幾歲二十幾歲的時候那麼無所畏懼，命？又算的了什麼，十八年後又是一條好漢，但現在他不會了，所以如果是以前在遼東的時候，有人建議他不許親臨戰場，那時絕對沒人能夠勸阻他，但是在徐州之後，這樣的情況劉瀾就已經有所收斂了，不僅是帳下的文武在勸阻，後院裏的甄姜們也在勸阻，劉瀾那裏還能再冒險，他真有了意外，這些跟着他出身入死的兄弟怎麼辦，甄姜、糜箴乃至孩子有怎麼辦？
東漢莊園經濟的發展使得一大部分人保證了對生活必需品上的自給自足，這就使得大部分百姓直接略過了五銖錢這一環節，因為日常的用品已經得到了滿足，而如果再購買一些其它商品，自然就會直接選擇以物易物，而略過了售賣商品換取五銖再去購買商品的中間環節，當然之所以會出現這樣的問題，也是與對五銖錢失去信任有一定的關係，畢竟把商品販賣了是一回事，拿到販賣的五銖錢卻買不到自己所需要的商品才是最為關鍵的一點。
五銖錢不受百姓信任，這與董卓小錢有一定的關係，貨幣市場被破壞，可是不管五銖錢的價值高低貴賤，他們生產的稻米與布帛價值卻一直都在，不會因為五銖錢而忽高忽低，那麼在五銖錢的價值無法得到保障，百姓自然要用以物易物的方式進行商品貿易，這是對自身最好的保證，但也是眼下劉瀾必須要解決的問題。
而他在此之前已經將五銖錢的生產線放在了郡守府，首先劉瀾對自己任命的太守還是較為信任的，所以他才敢確保五銖錢在他治下的流通不會出現任何的問題，其次則是要確保民間私人擁有銅的合法性，但又必須嚴厲打擊私鑄銅錢的行為，而劉瀾的解決方式就是百姓可以拿手中的銅換取或者是出手給官府，換取同等價值的五銖錢或者商品。
這是劉瀾解決五銖錢確保五銖錢的地位在治下不會出現受到不信任的關鍵政策，其次則是打擊百姓以物易物，首先以物易物的商品交易會收到加倍的商業稅，其次如果有沒有經過商曹進行的民間私人交易則不會收到政府承認，一旦出現上當受騙等情況，是不受法律保護，並且還會查抄買賣之間的交易商品並進行處罰。
為了保證五銖錢的地位和百姓乃至商販之間繼續以物易物這樣較為原始的貿易方式，劉瀾只能用這樣較為簡單且粗暴的方式去處理，沒有更好的辦法，或者說他這樣的處理方式在與其他諸侯對比時就會顯得非常柔和了。