第461章 士仕（第二更）

第461章

「宣！」

儘管隔着門窗，曾國藩還是聽到了皇上，不，是陛下的聲音，與大清國稱「皇上」不同，在這裏稱要「陛下」，這是皇帝的傳統稱謂。

在女官的請聲中，曾國藩走進了御書房，他已經從九弟那裏知道今上與滿清的「皇上」，應該說是「酋首」喜在暖閣中見臣不同，陛下更喜歡在御書房接見臣下。

與滿清的「酋首」的書房不同，在進入御書房后，儘管垂著首，但曾國藩仍然立即看到兩側高聳至頂的書櫃。

作為人臣的曾國藩在進入御書房的瞬間，臣子的本能讓他在御案前數尺處，雙腿一軟，便跪了下去。

「臣曾國藩叩見陛下，萬歲、萬歲、萬萬歲！」

對於曾國藩行着的大禮，朱宜鋒並沒有阻止，而是興緻盎然的打量著曾國藩，儘管這些年早就習慣了見到歷史上的名臣、名人，對他們早就沒有了最初的激動，只是用一種平常心對待罷了，但是現在看着這位在近代極受推崇，後來又被打倒，在新世紀再受推崇的曾國藩現在居然就這麼跪在自己的面前，朱宜鋒的心底突然生出一種得意感。

既然你是名臣又能如何？不過也就是臣！最終還是要跪伏在朕的面前！

是了這就是做為帝王最大的好處。

當朱宜鋒在那裏浮想聯翩的時候，跪在地上的曾國藩，卻感覺到後背似乎冒出了冷汗，他能夠感受到陛下在打量的自己，他亦知道，這絕不是什麼下馬威，而是為人君者在量稱著臣下。在這一瞬間，他非但沒有感覺到任何委屈，反倒是長鬆了一口氣。

熟讀史書的他很清楚，為人君者對待他這種臣下，若是出門相迎，反倒會讓他惶恐不安，因為那只有兩種可能，一種是賞識，而另一種是安撫，賞識可得重用，至於安撫嘛！就有幾種理解了。

反倒是現在這種直接用人君看待臣下的眼光，更讓曾國藩心安，至少在這一刻，他知道自己在陛下的眼中是新朝之臣，而不是舊朝之臣，這意味着他已經不需要再為自己的身份而有任何擔心。

從現在起，自己就是中華朝的臣子了！

在心底釋然的時候，曾國藩又把頭叩到底，以最謙卑的姿態跪拜著皇上，等待着皇上開口平身。

注意觀察著曾國藩的朱宜鋒，注意到他叩的更底了，立即意識到自己的失態。

「平身！」

在曾國藩再次叩謝，站起來之後，朱宜鋒的左手指著一旁的軟椅說道。

「賜坐！」

儘管在中華朝以鞠躬代替跪禮，但是在臣子見皇上的時候，通常只能站在那裏，只有極少數大臣得「賜坐之賞」，而且按照中華朝的規矩，這個「賜坐之賞」可謂是「重賞」，這意味着從此之後，得到「賜坐之賞」的大臣，都有在皇上面前坐下的權力。

這是一種榮耀，整個中華朝只有區區數人得到這種榮耀。而曾國藩怎麼也沒有想到自己在初次覲見陛下時，居然就得到了「賜坐之賞」。

「臣，謝陛下隆恩。」

曾國藩再次跪下叩謝，然後才誠惶誠恐地坐在那軟椅上，在坐於那軟椅上的時候，他似乎能夠理解，為何在新朝的大家會將這「賜坐之賞」視為「天恩浩蕩」。因為這種坐，不是滿清朝中的「虛坐」，而是「實坐」，得到「賜坐之賞」的大臣，在覲見陛下之後，即可自行坐於椅上，君臣同坐一堂，有如宋太祖之前一般。

其實……他們真的想多了！

看到曾國藩臉上誠惶誠恐中難以抑制的激動，朱宜鋒在心暗自想到。

他們之所以想多了，是因為他們已經跪習慣了，而對於朱宜峰來說。他並不習慣別人跪，同樣也不習慣一群人站在自己面前，自己坐在那裏與他們談話。而且同樣也厭倦了每一次見大臣時，都要重複一次「賜坐」，然後做臣子的還在那裏裝腔作勢的謝主隆恩。

所以，朱宜鋒才弄出了一個「賜坐之賞」——得到這個賞賜的大臣，不需要再每每「賜坐」，而得到這個賞賜的只有左右兩相以及八部尚書，也正因如此，在很多大臣看來，這種「賜坐」，那是皇恩浩蕩，是位極人臣的體現。

而之所以會給曾國藩這個權力，原因非常簡單——只是因為朱宜鋒並不想讓他跪在那裏，或許對於這些歷史名人並沒有太多的感慨，但多少總還有一些尊重，所以，朱宜鋒便隨口賜下其「坐」的權力。

「當年朕出兵岳州的時候，就曾想過，曾卿是否會歸降於朕，當時朕亦曾想得曾卿之助，以掌湖南！」

「當初臣愚頓，未能見天下之勢，效以滿清，興兵阻以陛下，實在是罪無赦，若非陛下寬仁，又豈有臣的今日，陛下天恩，臣唯有粉身碎骨以為報效。」

說到這裏，曾國藩似乎動了真情，眼角有點紅了。

官場就是戲場！

看着曾國藩的這個表現，心知其中利害的朱宜鋒只是在心底暗自提醒著自己，切勿把這些話當真。

在歷史上，曾國藩可是滿清得存的「功臣」，其對滿清之忠，是何等之誠。而現在他卻歸順自己，這是為何？原因非常簡單。

是迫不得已！

是大勢所逼！

如果說將來若是自己身敗，他同樣也會拋棄自己，這就是現在的「士」，沒有了「士」之精神的「仕」，在「士」的前方，加了一個「人」的時候，他們自然也就成了「污漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權勢之嗜者也。」。

「士」的精神是高潔的，他們絕不能用下三濫的行為來玷污自己的血液。因為重視榮譽，在遇到危險的時候，往往敢於承擔，他們身上有一股非常強烈的承擔精神。在春秋戰國時期，可以看到士的高潔，士的精神，在那個時代，貴族也好「士」也罷，從來都不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞，更不會是指暴發戶，同樣也不意味着養尊處優，悠閑奢華的生活方式，而是一種以榮譽，責任，勇氣，自律等一系列為核心的精神。

在秦始皇在統一六國當中，把原來國家的貴族和效忠貴族的，誓死抵抗的「士」基本上都給殺掉了，那些沒有被殺的，或遷徙或流放，秦國需要的是奴僕而不具有獨立人格的「士」。在秦朝之後，「士」的精神便慢慢的消失了，人們只能從史書中看到「士」，看到了田橫五百壯士用其生命，詮釋了「士」的精神，而那些活下來的「士」成了「仕」，他們慢慢的成為了「帝王的奴僕」。

從此之後「士」也就成為讓人追懷的古事，至於「仕」其所行所為不過只是為以「仕途」，為了把書中的顏如玉，為了那書中的黃金屋。以至於到最後，「氣節」反倒成了其次，對於他們來說，最重要的是個人的榮華富貴。

所以才有了「士大夫投敵爭先恐後，小女子守節矢志不渝」的嘲諷。想到這裏，朱宜鋒暗自自嘲道，若是他們個個都是「真士」，那自己又豈能奪得了天下？

這話說回來，若是中國「士」的精神，沒有毀於秦政，自己即便是穿越到這個時代，又豈需要起於草莽間？

當然，更不會有「我韃清」這個時代的存在。

未來的中華帝國會是什麼樣？

朱宜鋒並不清楚，但是他很清楚自己需要的是什麼，他需要的是重鑄這個民族的精神，將失去的「士的精神」重新注入這個國家。

是的，這正是自己所需要做的。

但是，在做到這一切之前，自己還需要再做一些事情。

還需要這些「仕」，這些「仕」最大的特點就是，他們是君王的奴僕，不是君王的臣子，而這就是兩千多年的秦政最大的過人之處——將人馴服成奴僕！

而眼下的這個時代，自己所需要的正是這樣的……嗯，同樣也是人才。

「昨日的舊事就不需要再提了，畢竟已經過去了。」

朱宜鋒平靜地說道。

「今日，朕之所以命你從江西還朝，是有要命要委予你！」

「陛下若有差遣，臣必勢必效之……」

曾國藩的心底卻不安起來。心想：陛下到底是要給自己什麼差事？

「曾卿，眾所周知，現在北方直隸之地，還為滿清韃虜所竊據，驅逐韃虜，恢復中華是朕之天職，所以北伐亦勢在必然……」

對於陛下提及北伐時，曾國藩並不覺得的奇怪，眼前的陛下可不是那個沉迷於「九重天」里的「邪教教酋」，陛下是心懷大志之人。

「如果一切順利的話，今年春夏之交，北直隸既可重歸中華！」

看着曾國藩，朱宜鋒道出了自己的想法。

「所以，朕想讓你北上任北直隸巡撫一職，這北直隸經滿清毒害兩百餘年，漢家之風盡喪，曾卿長於禮教，想來自可擔此重負！」

陛下的話聲傳到曾國藩的耳中，只讓他不由自主地打了一個寒顫，他不明白陛下的意思，為何要讓自己去北直隸。曾國藩畢竟是聰明人，只是一瞬間，他即領悟到陛下的意思了，有些話不需要人君說，但做臣子的必須要去做！

但是作為臣子，他卻不敢拒絕，他連忙趕緊說道：

「請陛下放心，臣一定不負陛下，於北直隸重現我漢家威儀！」

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