第1400章 衍聖公

魯郡，曲阜。

曲阜原名魯縣，有八百多年的歷史，直到開皇十六年隋文帝楊堅改魯縣為曲阜，到如今。魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜。

曲阜，是儒家聖人孔子的故里。

皇帝率百官祭祀孔子。

皇帝頒詔，封謚孔子為大成至聖文宣王先師，這是一個很長的封謚。孔子在東周封謚尼父，孔子本字仲尼，尼父因此是一個敬稱。

到西漢時，由天災頻發，社會動亂，儒者梅福認為，這是由於未能妥善安排對於孔子的祭祀，因而上天發怒。當時朝廷接受了梅福的提議，封孔子為商湯的後代，接續先王的祭祀。

漢元帝曾封孔氏二支長孫孔霸為褒成君，日後便以褒成君食邑八百戶祭祀孔子，封謚褒成宣尼公。

到東漢時，朝廷正式把孔子做為國家公神，其地位與社稷同等，並封為褒尊侯。

北魏時，追封謚號文聖，稱為文聖尼父。

北周時，晉封為鄒國公。

到隋朝時，封謚為先師尼父。

大秦立國后，以周公為先聖，孔子為先師。

「孔聖當封王！」

東漢封孔子為褒尊侯，北周封鄒國公，而大秦天子決定給孔子封王。

「文宣王！」

同時給孔子的封謚也為大成至聖文宣王先師。

「從今起，全國每個縣都要建立文宣王廟祭祀孔子，每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。各地的各級學校，都要樹立孔子像祭祀。」

皇帝這個時候提高孔子的地位，將他列為與昊天上帝、社稷之神同等級的大祀，這種殊榮萬古唯有孔子一人而已。

這旨意一出，連王珪等儒家門人都大為震驚。

封王就不說了，這大成至聖文宣王先師，每一個詞都是萬古殊榮啊。

而且還將之列為如此大祀，王珪等儒家門人都受寵若驚。

文拜孔子，武拜關公。

皇帝有皇帝的想法。

羅成這般捧孔聖，目的當然還是要將新建的科舉制度穩固起來，儒家雖然在後世有不好的評價，但在古代，儒家其實也分很多學派，其中也有王霸派，後來備受詬病的理學派其實是要到宋朝開始，明清大興的。

「為孔聖設從祀。」

從祀，即配祀，孔廟裏不僅祭祀孔子，還選儒家先賢們陪同祭祀。

皇帝欽定從祀者為四配，四配為顏回、曾參、子思和孟軻。

四配在孔廟受奉祀的人物中，僅次於孔子，皇帝對四配皆追封為公，因此又稱四公、四聖。他們的塑像分坐於孔子像的兩側。依次為：孔子像東為兗國公顏回(復聖)、沂國公孔伋(述聖)，西為成國公曾參(宗聖)、鄒國公孟軻(亞聖)。

四聖之下，為十二哲。

十二哲為孔子優秀的弟子和同代賢人，供奉於孔廟大成殿中，閔損(子騫)、冉雍(仲弓)、端木賜(子貢)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子若)，西側北起為冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、顓孫師(子張)等。

十二哲之後，則為先賢，再為先儒，祭祀孔子弟子以後歷代優秀的儒者，先賢七十二人，先儒八十一。

「聖人，追封孔子為王，那其子孫？」

「孔子之後爵號褒顯，世世不絕，其來遠矣。自漢元帝封其褒成君以奉其祀，至平帝時封其為褒成侯，始追封孔子為褒成宣尼公，褒成，其國也，宣尼，其謚也，公侯，其爵也。此後，又封為鄒國公，子孫也皆有封爵。」

「朕崇尚儒學，尊崇先賢，故加至聖大成文宣王先師之號，務極尊顯之意。朕望後來者能繼奉吾志，尊儒重道，不敢失墜，故朕決定加封孔聖之嫡系子孫為衍聖公爵，以後代代相襲！」

王珪聽后大讚。

「衍，寓意聖裔持續衍展、世代繁衍無止境，代表吾皇與吾朝尊孔崇聖的孔高境界！」

相比起之前的褒成、褒尊、宗聖、奉聖、崇聖、恭聖、褒聖等封號相比，明顯更顯皇帝的水平。

「授孔子三十一世，國子監祭酒、集賢殿大學士孔潁達為第一代衍聖公爵。」

「聖人，孔潁達非當代直系嫡長！」王珪提醒皇帝。

羅成只是笑笑。

「孔先生八歲就學，師從大儒劉焯，能日誦千言，熟讀經傳，善於詞章。大業初，選為明經，授河內郡博士，補太學助教。后朕召為學士，再加官散騎常侍，最後主持國子監任祭酒，先前朕拜其為集賢殿大學士，入翰林院。」皇帝問，「孔潁達不正是當代孔氏賢者嗎？由他來承封衍聖公之爵，豈不正好？」

皇帝如此堅持，其它人當然也不好多說。本來嘛，這爵位繼承，當然是以立嫡不立長，立長不立賢的。可皇帝現在授封的是初代衍聖公，並不是承襲原來的鄒國公爵位，故此也可以選個賢的。

當朝翰林院大學士，孔家其它人也確實沒有比孔潁達更優秀的了。

原來隋朝時曾封孔子後裔紹聖侯爵位，所封的是第三十一世孫，也就是孔潁達的族兄孔嗣悊，他在文帝時應制登科，授涇州司兵參軍，后遷太子通事。楊廣大業四年，封他為紹聖侯，賜食邑一百戶。

能在大業朝考中進士，也算是個不錯的人才了。

不過比起孔潁達來，他如今已經老邁了，隋末后他便歸隱家鄉不出，所以這次皇帝乾脆便另選了孔潁達為衍聖公。

「孔嗣悊就改封為曲阜縣男爵吧，他年紀大不願意再出仕，朕也不強求，就賞他絹五百匹，錢三百貫，讓其安心在家休養吧。」

那位紹聖侯其實早在大秦立國不久后，在曲阜歸秦后他的爵位就沒了，當時皇帝並沒有承認楊廣封他的紹聖侯爵。因此當他知道皇帝要給族弟孔潁達封衍聖公爵后，也沒有什麼不滿的。

更何況，現在皇帝還給了他一個曲阜男爵做補償，因此也就滿足了。

對於祖先孔子被尊封為文宣王，還追謚那麼長的謚號，新的曲阜男很激動，全國所有縣都要建立文宣王廟，所有學校都要立孔子像，這對孔家來說意味着什麼他很清楚，這意味着孔家以後真的可以與國休戚了。

為此，哪怕他這個嫡長把爵位讓給孔潁達，也絕對是願意的。

皇帝笑呵呵的給孔嗣悊又加了點錢帛賞賜，皇帝尊孔目的是科舉，是要打造一個全新的士子階層，以改變如今的舊士族壟斷狀態。因此，尊崇孔聖同時，施惠一些給他的後人，也並不是什麼大不了的事情，一個空頭爵號而已。

羅成不僅封孔子為文宣王，他還早就封了關羽為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，並以關廟為武廟，併入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。

現在，文聖孔子才剛與武聖關公並駕齊驅，還晚了一步成為國家祭祀主神。

孔王封文宣王，而關羽是直接侯而王王而帝帝而聖，一步到位成為了關聖帝君。

全國各縣，一樣早就設立了關聖武廟，武廟裏也一樣有歷代著名將帥配祀。

對於皇帝而言，文聖孔子武聖關羽，其實不過是皇帝和朝廷故意樹立的兩個榜樣而已，重點不在孔子和關羽，而是其背後代表的皇帝尊文崇武，文武並重的思想。

「在曲阜為孔聖修一座規模最高的大聖至成殿吧，要建成天下文人儒士的聖地，以後歷代名儒大賢，皆入殿陪祀，受天下讀書人之祭祀敬仰。」皇帝道，「所用花費，從朕的內庫中拔。」

『加入書籤，方便閱讀』