第1781章 地獄皇后（五十二）

第1781章地獄皇后（五十二）

哈特謝普蘇特名字的意思是眾神之神。

作為圖特摩斯二世的正妻，埃及第十八王朝的締造者的公主，她其實很看不起由丈夫和側妃所生的兒子圖特摩斯三世，以至於這位以尚武著稱的埃及法老長期得、高壓得活在哈特謝普蘇特的陰影之下。

節德柱從他被設計出來的那一刻起就是為了支撐起屋頂的，不讓他干這個活他反而覺得難受，然而當時的埃及除了兵荒馬亂還有瘟疫，為女王工作的兩位建築師也是醫生，這些神廟修好后還要收容病人，反正那個時刻的埃及不需要一個能征慣戰的武將。

一直等到哈特謝普蘇特死後，圖特摩斯才敢回到埃及。這時候很多女王下令修建的建築已經修好了，其中包括被命名為「阿蒙神心臟之地」的卡納克神廟，以及為「赫內羅」們擴建的奧秘之室。

赫內羅可以被稱為「女隱士」，這些女祭司要負責將神的足跡、神諭、以及把神的力量集中於神堂里，用於實現國家和諧和造福人民。從十八王朝建國初期，這間女祭司學校就已經在尼羅河西岸，以前屬於內芙爾塔里大皇后的領地上修建了。後來哈鋪謝普蘇特又在這間學校里修建了中王國時期的奧秘之室，它是用來進行最神秘的奧秘傳承儀式的。

神廟前面有一條坐落着獅身人面像的擴寬小徑，直接通往天國入口的塔門，裏面種滿了乳香樹，還有用來接引聖船的池塘。

每天清晨，那些女祭司們就要沐浴、凈身、在繚繞的香煙種實現從世俗到神聖之境的過程，然後是穿衣打扮，穿上長及腳踝的長裙，把有弔帶的短纏腰布帶交叉繫於胸前，佩戴腰帶、手鐲和腳環，接下來就要進行喚醒神靈的儀式，沿着那條小徑，前往種滿了乳香的花園，在裏面按照固定的舞步喚醒在冥界重生的太陽，並且參與奧西里斯的復活儀式。

只有特殊的群體才有權參與制度森嚴的神廟生活，包括國王夫婦和占星術士，埃及人認為如果沒有能量交換之所活着神靈聚集之地，整個社會就會分崩離析，女隱士既可以選擇神廟生活，也可以選擇世俗職務，管理女王的田產之類，或者說結婚生子。

一般來說就算是法老也不會經常去女祭司們的學院，不過圖特摩斯三世時期卻經常去靈修。

法老可以組建一個龐大的後宮，還有經過他多年征戰，埃及已經是霸主，周圍的國家都向他稱臣納貢。

他完全可以要求那些國家朝貢的時候進獻美女，阿蒙霍特普三世也那麼做了。

可他做的是讓城邦的國王們把長子送到埃及接受培養，以他身為法老的特權，這種「男賓止步」的地方他可以硬闖。

當時學院裏有很多分支，有研究天狼的，也有研究創世主和光明之神的，和拉美西斯二世樹立的記錄他戰功的方尖碑不同，哈特謝普蘇特的方尖碑有指引能量的作用，她的巨石方尖碑比協和廣場的那一個更大更重，然而四千多年前的埃及人還是成功完成了四千多年後的人類才能完成的事。

在燥熱的埃及沙漠裏能享受陰涼，以及清水帶來的自然涼風是件很幸福的事。

他具備了一個偉大統治者所有應該擁有的品質，誠摯、公正、是很多人鍾愛的法老，除了他結束了埃及母系繼承之外幾乎無可挑剔。

男性對權力的渴望是天然的，似乎有了權力就能讓他們有點安全感，即便是社會上並不怎麼成功的男人也希望在家裏有掌控的地位。

有些時候他們會做白日夢，以為天下大亂，或者是發生戰爭他們就有機會改變自己的命運，成為傳說里和寫進歷史里的人物。

法國是一個高福利國家，只要在法國擁有合法居留身份就可以享受國民福利，但是如何成為一個法國人並不簡單，有不少人選擇加入法國外籍軍團來獲得國籍。

難民和那些有工作的流浪漢一樣首先面對的是住房問題，全世界很多女人是一樣的，都希望能住在有屋頂的房子裏，但男人也想要住在有屋頂的房子裏，當一個難民會說英語或者法語的時候，就能和當地官員接洽，這樣一來他就成了難民之中的頭面人物，他可以安排這些難民住在什麼地方。

除此之外，衣服、藥品、取暖設備、燃料、食物都可以拿來控制人，那兩個穿黑紗的婦女被人要挾著去襲擊那個穿着比基尼曬太陽的法國女郎。她們或許自己也是不願意的，但她們不幹，不止是她們，連她們的孩子都要被從住處趕出去，即便這一次製造衝突不成功，下一次製造衝突也會成功的，到那時候，有一部分人就可以率領其他人，到戰神廣場那樣的地方扎帳篷抗議。

他們當然會被驅逐，但他們可以向媒體哭訴，要求改善他們的居住環境。

他們確實住得很糟糕，可他們不斷從母國跑到歐洲，佔據的地方越來越多，這地方還是本國人民的么？

亞馬遜雨林一隻蝴蝶偶爾扇動翅膀帶來的氣流也許在兩周后在德克薩斯掀起一場龍捲風。

作為被仇恨、偏見的目標，女性很容易成為攻擊對象，換個方式去想，盧浮宮裏的雕塑不都是不穿衣服的么？為什麼活着的女人卻要區別對待呢？

這涉及了倫理問題，任何東西變成倫理問題都會變得異常複雜。注意穿着和言行，減少衝突發生的概率是最理想的做法，但是辦不到，法國是個自由的國度，或者別稱難管的國度，就像那些罷工的地鐵工人，七八月份來巴黎的絕對是遊客居多，他們可以乘坐觀光巴士和計程車，甚至坐船游塞納河，要地鐵復工除非解決工人的問題。

法國警察的工作效率低，但也有一個好處，他們不會無故查證件。

歐洲要比美國警察友善，路人甚至可以找警察問路，其中包括倫敦的警察，遊客還能在傳說中不苟言笑的英國人臉上看到和善的笑容。

美國警察則有輕罪制度，這是很多底層人一步步滑入深淵的起點。

這些罪往往是一些小罪，比如酒駕、賭博、公共場所行為不檢、非法入侵、亂穿馬路，開罰單不說還留下案底，這對於年輕人、無家可歸者、移民等弱勢群體非常不友好，會讓他們失去工作機會，窮者更窮，弱者更弱，強有力得分化了社會群體。

然而實際上輕罪制度並不是一個刑事訴訟，而是一個具有影響力得經濟和社會福利機構，警察部門要用輕罪來考核工作效率、提高工資收入、獲得晉陞機會。法院、監獄和城市則依靠輕罪增加收入，換而言之這些工作和司法公正以及公共安全毫不相干，只有被他們逮捕的弱勢群體人生毀了。他們會失去駕駛證、住房等生活必需品。

每年移民局都會引入很多身世清白、服從性高、高智商的新移民，這些人會創造社會財富，並且融入美國的體制中，可以保證國家機器正常、高效運轉，相比之下這些淘汰的人則成了社會成本，是需要清除的。

就像法國人說的，盎格魯撒克遜模式是要把弱者推進火坑裏，進入底層就很難有翻身之日，各種輕罪就夠受了。

而這也和美國監獄私有化有關聯，這是一門生意，不是給人改過自新，更不是要犯人在監獄里學習技能重回社會，以前獄警讓囚犯出去幹活，後來被人舉報了，他們說這又不是在拍《隨風而逝》。

白領么，白襯衫上一點污漬都看得見的，他必須保證自己白璧無瑕，就跟神廟裏的女祭司似的。

他一點都不能臟，貧困和犯罪記錄都代表了不光彩，以此讓一部分年輕人產生了一個感覺，有錢人獲得財富的經歷是正當並且可以借鑒的，過程和他們的書里寫的一樣清白，沒有半點不法交易，農民的兒子通過努力也會成為這樣的人，只要他們有公平的機會。

有很多事，不是努力就一定會獲得成功的。

比如你苦苦追求的女孩兒，她堅決得對你說不，這種女孩兒其實很不錯，她給了你重新去尋找幸福的機會。

可是那種得不到的往往會讓人念念不忘是么？

人們買彩票，希望自己中獎，或者像維克多雨果故事裏的笑面人，希望自己有個有權有勢的父親，他回到了自己的原生家庭，離開了「綠盒子」，也離開了他的妻子蒂。

他很快會有新的妻子，一個女公爵，但她從沒見過他，只是聽到了他的頭銜就答應了。

她真的可以忍受他這樣臉上動過手術的怪物嗎？

當他明白自己真正想要的是什麼的時候，已經太遲了，蒂已經病入膏肓，很快就死了，她雖然眼睛瞎了，可是她卻依舊讓笑面人維持自己想要樹立的形象——一個稱職的丈夫，成為「小丑」只是他養家餬口的工作，雖然他要面對觀眾的狂笑，可這錢來歷是正當的。

他丟掉了「鏡子」，去追求一條金光閃閃的向上的路。

埃及靈魂的五要素中，艾布心臟也指的內心，是靈魂和身體的「鑰匙」，也是復活儀式的重要部分。

「影子」蘇特並不是地上的黑影，而是鏡子裏的倒影，具有一部分肉身的性質，但它並不是完整的，畫里的人物遠不如真人，可是沒人像西里斯布萊克的媽媽那樣，把自己的靈魂封印在畫上。

她曾經有個繁榮的大家族，最後卻只剩下她和一個老家養小精靈。

作為一個專橫的女人，她也有資格競選魔鬼的地獄皇后。

(本章完)