第1840章 巫魔會（十六）

第1840章巫魔會（十六）

「叮……叮鈴……」

張濤看向西弗勒斯，西弗勒斯看着自己身上的變形蜥蜴皮口袋，鈴聲是從那裏傳出來的。

他連忙將口袋打開，發現是彌撒鈴發出的聲音。

「我有一個主意了。」張濤看着西弗勒斯手裏的黃金彌撒鈴說「幫忙。」

「怎麼幫？」

「把他的衣服脫了。」說完張濤就去了隔壁的浴室。

西弗勒斯不明所以，但還是照着做了。

癲狂有很多種，如果「癲狂」的人在渾身抽搐的時候口吐白沫，那他就是癲癇犯了。再有一種癲狂就是如塞勒姆事件的女孩們，即使渾身痙攣，她們還是可以保持面色紅潤。

通常抽一頓鞭子就好了，張濤的「魔杖」看着像是一種名為戒尺的教具，當然，也可以稱呼它是乾坤尺，不過張並沒有用它抽打亞利桑德羅。

太乙穴位於腹部中央，在河圖洛書中代表中宮，聚集了天部之風，這個穴位也是可以治療癲狂吐舌的。

日本的古派醫生不重視《黃帝內經》的五運六氣，甚至有人否定陰陽五行和臟腑經絡說，認為《傷寒雜病論》「論不可取而方可用」，他們割斷了《傷寒雜病論》與《黃帝內經》的聯繫，不去研究《黃帝內經》中的三陰三陽的深意，只研究《傷寒論》的藥方和方證即可，因此日本的古方派很大程度上是「六經可廢論」下的產物。

這是沒辦法的事，他們只認天照大神，軒轅黃帝是華夏人的祖先，而華夏文明之起源便是河圖洛書。五運六氣淺顯得說是金木水火土五行的運行和陰、陽、風、雨、晦、明六氣的流轉，以推斷氣候變化雨疾病發生的關係。比如陰雨多濕氣的地方，得風濕的可能性就高，只是這一種判斷的機理和五運六氣的天人思想還是有點不同。

天地之氣的陰陽不是按照冷熱來判斷的，每年正月陰極陽升，天氣雖然還是有點冷，卻已經代表大地回暖，陰曆五月五日端午是一年之中陽氣最旺的日子，那一天後陽氣開始衰落。上元節是在正月過的，要拜火神君，所以要舉行隆重的放燈儀式，中元節是在七月十五過的，剛好和盂蘭盆節撞一天，要放河燈祭拜鬼神，另外還有一個下元節，在古代過的人也不多，要祭拜大禹，主要是消災日，通常有錢的善男信女會給貧困的人冬衣過冬。

這三個節日對應人身上的上、中、下三元，上元祭天官，中元祭地官，下元祭水官，在一陽初升之前外面很冷，是沒法干農活的，這段農閑時期是府兵習武的時候，以人身上的陽氣對抗外界的陰氣。

現在的客氣是指的謙讓、彬彬有禮，在黃帝內經所說的五運六氣之中，主氣是不移之氣，要按照五行相生的關係進行排列，每年都是始於厥陰木而終於太陽寒水。而客氣則是變動不居，逐年而易，主氣不動稱作地氣，而客氣變動不居，故就稱作天氣了。

《黃帝內經》云：有客氣，有同氣。大小便不利治其標，大小便利，治其本。意思就是說人生病的原因有客氣所致，也有同氣所致，客氣在這裏可以解釋為外邪侵入體內。

如果亞利桑德羅是這個軀殼的主人，那麼那個跟着他一起回來的那個就是「客氣」，雖然這傢伙一點不見客氣。

好在張濤之前就把心腦給護好了，它進不去，只是這樣一來亞利桑德羅自己也回不去了，張濤不能用尋常「沖身」的辦法對付，後來他畫了個天符，用它包着銀針刺入了太乙穴，這樣就起了清心寧神的作用，反正西弗勒斯給亞利桑德羅脫衣服的時候他不吵不鬧，安靜得任人擺佈。

符分為符籙和符篆，符籙是上清派的看家本領，在東漢時期出現，起源於巫覡，本身張道陵所創的五斗米道也是四川鶴鳴山開始的。

動不動就急急如律令，這句話是西漢時期用的公文術語，意思是「這是命令」，用來驅使小鬼好用。

符篆則是傳達天神旨意的符信，用它也可以降妖除魔，但量級不是一個。

用文明點的解釋辦法，當中運之氣與司天之氣在五行的性質上相同或者相符合時，這種同化關係叫「天符」，一甲子中有12個年份是符合天符的，即丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申、乙卯、乙酉，2005年正好是乙酉年，乙酉年的司天之氣是陽明燥金。陽明燥金之氣類似於秋天，秋高氣爽，沒有一絲潮濕之氣，剛好克這水裏來的妖魔鬼怪。

用粗俗點的說法，張找了天地之氣做打手，和亞利桑德羅爭奪軀殼的就算曾經是一方神靈，它想要動手也要掂量掂量，打不過就只能老實獃著。

不是天符年怎麼辦呢？

那是亞利桑德羅運氣好，「風水輪流轉，今日到我家」，運氣是會發生變化的，運氣兼化即兼并的意思，即從強者而化，往往發生在五運不及的年份，不及的運，遇上了所不勝的克氣，就會從克氣而化。這時因為自己本身的力量就太弱小，入侵的客氣又是克自己的，所以就不得不從他而化了。

比如乙酉年金運不濟，火能克金，本身金運不足又碰上了火，如此一來天氣久燥熱了。

火氣勝又會招來「復氣」的寒，對自己的制約與抱負，「金運」會更加衰弱了。

水能生木，木能生火，這個不知道哪兒來的妖魔鬼怪遇上了這種情況只能自認倒霉，它要是換個年份出來作祟也不至於此。

按照五運六氣所說，我們每時每刻所面臨的「氣候」其實是運與氣所發生變化后的混合體，運氣的同化、從化、異化不僅會影響氣候，也會影響到人與萬物的生長壯老。在這天與人的關係中，有運太過重的，有運不及的，誰會嫌棄自己運氣不好呢？可是天上掉下來的餡餅也會砸死人，尼卡起義發生的時候，有個在家無所事事的貴族希巴提烏斯被平民給抓到了賽車場，強行給他戴上了皇冠，結果這個民選的皇帝很快就和民眾一起被貝利薩留鎮壓了。

當時希巴提烏斯的妻子拖着他的長袍，哀求着周圍的民眾不要帶他去，但那場面豈是她一個女人能阻止得了的？

太過的運需要化解，孟嘗君逃離潼關的時候有「雞鳴狗盜」幫忙，這兩個人放在平時也不過是毛賊而已，孟嘗君將他們收做門客。也正是因為孟嘗君門客眾多，秦昭王想讓他做丞相，齊閔王忌憚於他，假借貴族田甲叛亂之事嫁禍孟嘗君。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。

那個名叫福靈劑的魔葯帶來了好運，讓哈利得到了伏地魔製造了七個魂器的情報，可是他沒有想到，鄧布利多把哈利也算成了其中一個魂器，否則如何解釋他的蛇老腔和對魂器的感應呢？

其實當一個貢多拉船夫的兒子，有個愛踢足球的愛好，過健康、陽光的人生沒什麼不好，在威尼斯划貢多拉也是世襲的，比辛苦讀了本科出來當工程師工作輕鬆、收入又高。

不過威尼斯正在隨着海平面上升而面臨着沉沒的危險，那個摩西計劃不會起作用，反而會讓潟湖失去潮汐的更替，讓水質變得糟糕，不會有遊客去一個臭氣熏天的城市旅遊的。

成仙后可以跳出三界內，不在五行中，不用再受運氣變化擺佈，從此逍遙自在了。

哪有想得那麼輕鬆呢。

張濤去了浴室后，將剛才在工藝學院收集的葫蘆里的水全部倒進了浴缸里，等他這邊處理好了，西弗勒斯也用殭屍飄行將亞利桑德羅帶進了浴室。

「把他放進去。」張濤說。

「你要給他洗澡？」西弗勒斯問。

「放！」張濤大聲說，西弗勒斯將亞利桑德羅緩緩放進了浴缸里。

才剛一沉入水中，剛開始還很安靜的亞利桑德羅就開始渾身抽搐，太乙穴上的銀針像淬火后的鐵一樣發出青煙，整個浴缸里的水沸騰一般不斷翻騰。

這時亞利桑德羅睜開了眼睛，那雙眼睛佈滿了血絲，他的嘴大張著，彷彿在發出凄厲的尖叫，可是那聲音卻只有輕微的「呵呵」聲。

「你在幹什麼？」西弗勒斯滿臉驚駭得看着亞利桑德羅問張濤。

「我聽說過一個故事。」張濤看着亞利桑德羅說「有人通過洗禮和聖水驅魔。」

「你怎麼知道那是聖水？」西弗勒斯問。

「實驗是檢驗真理的唯一標準。」張濤無所謂得說。

西弗勒斯看着張濤「你是牧師？」

「看！」張濤說道。

西弗勒斯又看向亞利桑德羅，只見他的右眼下眼瞼爬出來一個看起來像章魚一樣的小東西，它正揮舞著觸鬚，像是要爬到西弗勒斯和張濤的臉上。

「是水龍身上的寄生蟲。」張濤說，然後拿了一雙筷子，用筷子將它給抓住了。

「他的眼睛，恢復正常了。」西弗勒斯說。

「一隻眼睛恢復了，另一隻沒有。」張濤用筷子夾着那個寄生蟲打量著「我知道怎麼對付它。」

「需要幫忙嗎？」西弗勒斯問。

張濤回頭看着他「你知道他是在哪兒染上的？」

「不。」西弗勒斯回答道「我知道的並不比你多。」

(本章完)