第1846章 巫魔會（二十二）

第1846章巫魔會（二十二）

當屋大維宰了頭腦發熱的安東尼和克里奧佩特拉之後，除了將兩人的屍體綁在車上遊街，他還將幾代托勒密積累的財富從埃及運回了羅馬。

羅馬人有個古老的習俗，凱旋者要給每個人士兵發一點錢，數目很小，在內戰中有所增加，這筆賞錢一開始來自繳獲的敵資，不景氣的時候由公民提供，即使沒有任何戰利品士兵們依舊想要分得一份。

奧古斯都從埃及弄了那麼多財富，這筆凱旋的錢當然給得也大方。在共和制時期，因為征戰規模增大，將領們也隨之更加慷慨，但即便如此士兵分到的只又一百德尼埃，凱撒則發給士兵2000，安動尼和屋大維，以及布魯圖斯和卡西烏斯全部都遵從凱撒的先例。

拿破崙對軍官一向大方，不過這筆錢他也沒有給。後來在聖馬丁運河的開幕式之前他發了一個小袋子，裏面有杏仁糖、毛巾、肥皂和一小粒金蜜蜂，他們可以去聖馬丁運河邊開設的浴室洗澡，如果那天的典禮能順利舉行得話，他們還有酒肉可以吃，這對那些流浪漢來說可是來之不易的美餐。

士兵嘩變一般是待遇問題，有人傳說舊王朝的時候軍費9000萬法郎，其中一半要分給軍官，剩下的分給10倍、百倍數量的士兵。

當兵窮得讓人看不起，因此只有社會底層的人才會去當兵。農民有個奇怪的思維，當收成好的時候盼著能鬧飢荒，當真的飢荒發生了，又希望能倒回去。當城裏的流浪漢窮到吃不起飯了，他們就會流竄，威脅農民將自己的麵包交出來。

田園牧歌沒有，強盜饑民倒有很多。領主所有人都恨，他們要負責收稅、放貸。鄉下娘們老得快，28歲看起來就像60多歲的老嫗了，一個是因為在地里勞作，一個是因為生活。農民實在拿不出錢的時候領主允許他們用實物抵債，比如小麥、雞什麼的，簽了契約后就算以後糧食價格因為飢荒漲價，他們還是要給領主那麼多。另外還有地租，那也是要固定交給封建主的，還有就是包稅人，除了那些進城要在城門口交的入城稅，鄉下人還要交人頭稅和軍役稅。

農村人會吃蕎麥、燕麥、黑麥，所有城裏人不會吃的糧食。這就是和巴黎郊區的城牆一樣，吃白麵包和吃黑麵包是一種身份區別。

拿破崙以前也過了苦日子，不過他出人頭地后也和以前的國王一樣有私人廚房，可是他在和那個英國女人一起吃飯的時候，有一段時間非常簡單。

混到他這個級別的男人吃肉是肯定不用擔心了，即使是發生飢荒，他的廚房裏還有烤雞24小時供應。以前鄉民餓到跟牛羊一樣吃草的時候貴族還有夜宵可以吃，還能一邊在沙龍里喝葡萄酒一邊可憐那些窮鬼。

總不能連個女人都比不過吧，尤其這個女的還是英國來的，兩個人較勁一樣吃了一段時間清淡飲食，後來波拿巴把麵包扔地上讓她撿起來吃了。

糧食是需要節約，但她沒有去撿，最終還是波拿巴自己把麵包撿起來吃了。

這絕對是奇觀，目睹這一切的杜伊勒里宮的工作人員都驚呆了。

後來一打聽，英國海軍的伙食就和法國陸軍一樣糟糕，反倒是過貴族生活的法國海軍，讓他們趁著繆拉進攻意大利港口的時候偷偷去把埃及的陸軍接回來，結果他們躲了起來，最終還是法國鑽了英國的空子，讓英國軍艦把法國的埃及遠征軍給運回來了。

人餓極了有時會出現一些反常舉動，比如一群女人無緣無故把果樹給燒了。

燒了果樹不能解餓，但她們還是燒了，理性並不是人生來就有的，要理解民眾的行為就要看他們的思想，大革命剛爆發的時候農村也鬧過，那些欠了一屁股債的農民一聽說鬧革命就不用還債了，領主以後不會有了，而且還要沒收逃亡貴族的土地，將它們分割成小塊分給他們，這些人一下子就成了堅定支持者。

田產好說，林地呢？這以前是貴族的狩獵區。

有的地方根本不管那麼多，直接抄起斧頭開始砍了。當人處境悲慘時他就會變得乖戾暴躁，里昂的居民聽聞了巴黎的小酒館老闆和城郊的農民踏過稅卡職員的屍體時，窮困者像野獸一樣衝進了商店、麵包店實施搶劫，麵包店老闆被弔死，因為他要價太高，當別人買不起於他討價還價的時候他不肯賣了，人們懷疑他將面包藏了起來。

沒有領導者，沒有組織，窮困者們對大人物、富人、有地位的人有一種根深蒂固的不信任，就算這些人想要示好也是枉然，他們根本不相信這些人的人道和公正無私。換而言之他們被踐踏得太厲害了，失控的人們在毀滅一切的同時也在傷害自己，恐怖統治時期法國的經濟停滯除了因為貴族和有錢人都被斷頭台嚇得不敢出頭，還因為這些商店被毀了，要恢復過來需要很長的時間。

這種感覺就像羊圈裏的羊一夜之間全部變成了狼，被舊制度壓抑了幾個世紀的痛苦釋放了出來，就算是軍隊也無法阻攔他們，因為他們本身也是這個制度的受害者。

如果一個粗佃沒有土地也沒有收入，輕騎兵就會將他抓去當兵抵扣人頭稅和軍役稅。他們還會擔當監獄看守的職責，有人提倡要給監獄的囚犯人性的對待，卻沒有人在乎他們，監獄的廚子會將糧食里的糠給分出來，這些用來給士兵做麵包。

當這一道防線被擊破后，那些會彈羽管鋼琴、在客廳里走上六圈就算運動的貴族們就要直面暴民。

一個貴婦的生活大概是這樣的，按照宮廷的禮節，她要8點起床，在床上用早餐，花大概兩個半小時，在至少10名侍女的幫助下梳妝打扮，參加舞會、詩會、看喜劇。

在此期間總有人陪伴她，守護她，就像一株被無數藤蔓纏繞着的樹，從頭到尾都被黏上了。有一位侯爵夫人聽了市政官員說農民的訴求，要求她免去所有地租，總共問了她兩次都不肯答應，後來她和她的孩子們都被砍成了碎塊，腦袋還被插在木棍上。

這個話題是不適合在社交場合說的，不論是羅馬斗獸場的角斗還是君士坦丁堡賽車場的賽車都是消遣，消遣是帶來愉悅的，一個貴族少女更應該學習如何掌握高貴而恭敬的屈膝禮，在和男性說話的時候如何用扇子遮住自己的臉，優雅而謙遜得注視對方，表達自己的敬意。

社交技巧需要柔和的香味、好看又好吃的糖果、謊言、優雅的恩典、各種各樣的版畫和繪畫、詩歌，一位高貴的夫人能根據每個人的不同身份、出身和地位給與恰如其分的關注。

人頭稅分成了22個等級，根據各等級的財力來決定。農民受夠了這個，誰都知道有錢人都在想辦法弄豁免權，交稅的就是他們，何不幹脆以後分成兩個階級？

凡爾賽的會議廳可以容納2000人，三級議會在裏面召開的時候鬧轟轟的，比英國下議院還要吵，國王最後給的解決方案是給第三級選舉權和被選舉權，那有什麼意義呢？

數人頭的計票法可以打破以前由貴族階級壟斷的投票法，窮人就是除了工作之外，他僅有的閑錢也會買酒喝，他沒有好的衣服和鞋子去歌劇院社交，連門票都買不起，他根本就不在乎政治。

美國的縣長都是民選的，法國的高官是指派的，一直到1834年才有了有限的選舉權。永遠的快樂是法國人的本性，快樂是社交的基調，唯一能取悅貴婦的方式是在社交場合主宰趣味，波拿巴一出現就像一個沉重的鉛灰色天空，瞬間讓社交場陰雲密佈，他那樣的人當然不能「主宰社交場合」了。

人總是向他傾斜的那個方向墜落，波拿巴的政策不少是討好農民的，小農土地所有制讓農民只需要付清10年的貸款后就可以擁有土地，以後就不用交地租了，另外還有免除什一稅，只要他能確保這一點執行下去農民就會一直擁護他，農民人口才是「農業大國」的主要組成。

他後來找的那個女間諜雖然不像個貴族，但土豆燉肉運河工地上吃過，以前一個農民連鹽都買不起，家裏沒有鹽罐的時候，肉要是用鹽腌制了也要交稅的，包稅人也有自己的任務，他收不了那麼多稅自己要坐牢，一般是看到有什麼直接收走。

還有葡萄酒，請人喝酒也要看別人喝不喝。其實以前也有不少好心的貴婦人幫助窮人，但是這些人從小接受的教育是自食其力、清白做人，施捨和乞討不是他們想要的。

原本聖馬丁運河該由法蘭西的葡萄酒稅來建造，現在它由很多家商家集資，法國的股東制是不合法的，怕大股東欺負小股東。

當時波拿巴在議會上和議員們正面撞上了，他強行要通過這個項目，議會不是不同意，而是希望他等明年，這是不符合預算流程的。

要不是波拿巴從意大利搶回的財富，督政府那麼亂髮紙幣早就崩潰了。

後來他要修陰溝也麻煩重重，他乾脆想了個別的辦法——遷都里昂。

巴黎的街道狹窄、房屋密集，拆遷起來不僅麻煩，造成民眾之間的糾紛，他以前在開羅就碰到過，遷都以後南阿爾卑斯山共和國統治起來也方便了。

他的想法是很美妙，不過意大利人不是所有人都希望被他統治的。而且他都花了那麼多錢修聖馬丁運河了，修好了又遷走，巴黎失去首都功能還能聚集那麼多人么？

為了挖通通往米蘭的隧道，波拿巴要從瑞士強行划走馬恩省，也就是阿爾卑斯山的所在地，整個歐洲都無法阻止他。

但有人勸了瑞士代表找一下另一條門路，看看那個英國的克里奧佩特拉能不能說動他。

很少有女人，不論她是真正經還是假正經會覺得狄奧多拉是個值得學習的對象，可狄奧多拉確實在查士丁尼最需要幫助和支持的時候幫了他一把。

世界上最厲害的武器是豁出去的絕心，那種場合哭哭啼啼有什麼用？

對平民動用武力幾乎和暴君脫不了干係了，但是只要想到有波斯和哥特人窺伺，後果都是不可想像的。

阿提拉曾經某個意義上統一了東西羅馬，可這個匈奴人卻是「上帝之鞭」，那麼多年過去了，這個名字還是代表噩耗。

歌劇里的演員時而扮演農民、時而扮演法官、時而扮演皇帝，全是因為不同的扮相，那些精緻的小景終歸比不上真正的山河。

「波拿巴要你的命，你知道嗎？」亞利桑德羅問。

「我知道。」西弗勒斯平靜地說「他還掛過懸賞，後來撤銷了。」

「多少？」盧修斯好奇得問。

「表面的撤銷了，你的腦袋現在值巴黎警察局局長的職位。」亞利桑德羅說「你幹了什麼？」

西弗勒斯冷笑一聲。

「他不是要遷都了么？」盧修斯問「里昂的警察局長才更有前途吧。」

「這是個秘密，還在設想階段。」亞利桑德羅說。

「你是怎麼知道的？」西弗勒斯問。

亞利桑德羅沒有回答。

「需要我幫你忘了？」西弗勒斯問。

亞利桑德羅搖頭，繼續說他知道的情報。

(本章完)