後記：修正的圓周率真值
在寫文過程中，畢竟沒有時間，因此，一些學術性的東西，沒有細細深入思考和研究。
就如文中涉及的圓周率，的確可以說是圓的基值，但還是有偏差的。
寫完書後，深入研究，得到了結果。
用積分模式，和空間延展模式，可以算出，3.2是圓周的基形值。
3.147540是圓周率的真值。
公式3.2*3*1/3.05
可惜，這裏不能發圖，為此，要單純用語言說明這樣的積分方式，或許比較難理解，因這裏沒法發我畫的cad圖。
不知道能不能看懂。
轉一下我自己寫的文章吧，也是一種歸納。
第三篇分字，圓周率的基值
華夏文明被封印后，現在的圓周率有了一點偏差。
圓周率，一開始是由北緯32度左右的地方，也就是太湖區域，觀音娘娘張玉因觀影，並用竹片製作竹弓記錄月影得來。
但驚訝發現竹弓能形成一個正半圓后，啊咦就開始了對圓的計算。
一開始，張玉是以1米杆子的影子是1.6米，來當做圓的系數，並用來製作長弓的，也叫弓長律，張律。
為此，有了分字，分字，八刀、八分構成，含義，可以是如烤到八分熟那樣的十分之八也就是0.8的含義，也可以來上八份這樣的八倍的含義。
用於原始圓周率，就非常貼切。
也就是圓周，是半徑r的0.8的八倍。
當然，換算一下，就是直徑D*3.2
用於圓面積也可以，就是3.2rr
並且這樣的計算，在直徑以3為基數時，可以等分60
為此，就可以很好的用於計算時間，於是，時鐘上除了以觀音得到的點為單位之外，又多了個單位，就是分鐘。
這個0.8的圓的系數，也叫：分率。
但是，這個分率代表的圓周率是有一點缺陷的，就是它大了一點點，為此，按照這個圓周率製作出來的圓，會有一點點大，一邊就需要有一點點扁。
因而，圓字就是這麼來的。
此字，是內口之圓，和外口之圓，之間有偏差，一邊的邊緣得如貝般壓縮壓扁。
為此用邊緣的緣音。
但這不影響製作錢幣。
至於貝字含義，正是軟件上加個蓋子，並在壓縮下，蓋子中的事物，如人字，延展壓縮而出。
就如白素貞這三個字，就是指三道豆製品工藝，白字很容易讓人聯想到以磨盤而分碎，為此，粉碎的粉也就是這麼來的，素是絲布疊壓絲攪作素雞，貞就是貝字加壓，壓制豆腐、百葉、豆腐乾。
為此，白蛇精用的名字，當真是很白的。
就是如此，圓，也用在了錢幣的稱呼上。
那麼有偏差的圓周率可以日用嗎？
當然是可以的，就如我們要是把2米定為1米，其實也是可以的，只不過，使用起來會不太方便，並且在需要時候，需要加入誤差值。
畢竟越貼近日用常見事物的度量規則，當然才更容易使用，就如張玉觀音的最初，會以雙手五指來定正反二個5點，那就是為了方便使用。
當然，3.2這個系數有一點是不同的，在圓的研究中，可以說，這是一個圓的未積分時的基礎形狀的系數。
為此，3.2有時候是可以用於計算的，用了它，可以得到更精確的值。
當然，有時候有偏差，都未必不行。
就如以3.2製作出的錢幣，有一個好處，雖然一邊有點點偏差，卻可以很容易確定古代的度量衡。
在古代，華夏以什麼來統一度量衡呢？
有幾種，其中最通用的一種，就是：錢幣。
那麼，在使用3.2為圓周率時，可以用這一基礎上的一個數學定律：
以圓半徑的0.8為邊長，以圓中心為方中心，畫一個方，方面積真好是圓面積的1/5。
在這個定律下，圓直徑為2.5的話，中心方孔的邊長正好為1公分。
當然，開錢幣模子的時候，會把中間孔的1公分做標準，因這是統一度法用的。
華夏古代就以此定度和衡。
其中，衡的確定，涉及五銖錢的奧秘，錢孔的重量正好是整錢重量的1/5，以『銖』為去處中心的金屬的含義，五克中取除一克，稱之為：五銖錢。
其朱，是在木的大截面『一』中，用′去除小界面『一』，成為珠子的含義，這是珠子含義。
或去除木上部的細處，也算朱，這是誅殺含義。
又，以鉛銅各一半的比例製作該分幣，那麼，1平方公分白色銅鉛合金乘以0.1公分后，正好是1克，來統一衡，為此，為了紀錄這種鉛銅比例，觀音娘娘也稱五銖錢為兩半錢。
現代歷史學家誤以為是半兩錢，並有人製作了大量的偽幣。
即便那些偽幣也沒半兩重。
一分錢、分幣、一圓錢，這些單位，都因這種計算而來。
同時，我們也可見，真正的厘米，是十分之一公分，厘這個字，差不多就是這個含義，帶外廓的孔錢中心一分為十，並可以用這樣的孔錢，在弩臂長度為固定值時，以這個值去觀察遠處，從孔中得到一公里的值。
也就是，一公里，正是把孔錢用在弩機上后，瞄準時，孔間目及的距離。
其公，比母小，錢為母，孔為公。
這時候，就看出前篇的母系解說是十分重要的，讓我們很清楚，在古代，公從來是比母小的單位。
就如女王下的大公。
同時，也可以看出，華夏的度量衡，都有文字對應。
比如絲米，當然是蠶絲的直徑，到了現代，我們工廠里的老師傅，都一直還在用這個絲米。
為此，真正的文明度法，是：
1公里=1000米
1米=10分米
1分米=10公分
1公分=10厘米
1厘米=10毫米
1毫米=10絲米
1絲米=10納米
1納米=10微米
米字，以紂王之術，用誇張法得來，此篇不細解。
分米，以分帶有十分比的含義，與米字合用，是米的十分之一的含義；
公分，當然就是分幣中1公分邊長的孔，現代人和厘米混淆了；
厘米，口中十分，延伸之，可以測遠處之土，也如扳機中十字架，因而，此字，是孔中10分之1的含義，也就是說，是1公分的1/10；
毫米，是毛髮直徑；
絲米，是蠶絲直徑；
納米含義，絲內分；
微米，是光學顯微鏡下的最小單位，微字，蘊含的就是顯微鏡技術，比如反文，表示顯微鏡下反向的鏡像，此處不細解。
了解真正的度量衡有多重要呢？
從cpu製造可見一斑。
Cpu的10納米技術，事實上都有1絲米，為此，製造難度絕非老外忽悠的那個細小了不知多少倍的納米值，這樣，研究就有了方向，當然更容易達成。
當然，正如之前所說，這樣的圓周率，張玉是知道有偏差的，否則不會創出這個圓字。
為此，在真正需要計算圓時，張玉找出了更精準的圓周率。
不用懷疑，張玉娘娘的智慧，絕對是超越常人的，可以說，就是人類文明的神。
她對世界的各種理解，導致了她能創造出文明，這是集大成於一身的結果，在遠古，旁人根本無法替代她，包括繼承文明的人，都極難做到在觀音文明基礎上的發展，為此，可以說，高端文明的基礎，幾乎全部是張玉娘娘一人創造出來的。
她對圓面積的理解，就是如此。
在一般人看來，圓面積是一個固定的實體圓，只需要去比劃這個圓的尺寸，考慮圓周率，但但在張玉娘娘看來，卻不是。
張玉娘娘對面積的理解，是基於對空間的思考上的。
從華夏自古就有陰間的傳說，可以看出這一點。
陰間，並非後人的杜撰，而是最早出現文明時，就被認為是有的。
當然，這裏說的陰間，不是神話故事，而是正兒八經的對宇宙空間的探討。
因這個陰間，就是一維空間產生的虛無鏡像體。
說起空間，當然就要考慮宇宙的本質。
宇宙，是什麼構成的呢？
宇宙，當然是宙思波構成的。
好比是磁場波。
宙思波，就如人的腦波思維，能幻想出種種事物里，只是人的腦波幻出的事物，不能構成真實物體，但是宙思波卻蘊含着創造之力，她那幻想中的東西，都會變成真的。
那麼，這麼說來，似乎宇宙是有思維的？
當然有，人都有思維，宇宙怎麼會沒思維？
有人就笑了。
啥？宇宙有思維？真稀奇。
是的，真有。
就如你的腦袋有思維，我們就認為你是有思維的，不會要求你的手腳也會思考。
而你的腦袋，事實上僅僅是你身體的一部分，還是很小的一部分。
但是，你的一部分會思考，我們就已然認定你是會思考的了。
所以，你有沒有想過，人可沒脫離宇宙，不過就是宇宙的一部分，好比是宇宙的腦袋。
你在思考，其實就是宇宙在思考。
當然，這只是邏輯方式的闡述，事實上，宇宙的整體思維是在更朦朧的狀態下的。
或就算以地球七十億人混合在一起來代替宇宙的腦袋，那麼所有思維混在一起怕也是混亂無比的。
所以不用懷疑，希臘神話中的宙思，用的就是華文發音。
所謂拉丁語系，當然就是拉壯丁盜用了華文拼音后，生拼硬湊的語言，拉丁，正是華文發音，為此，拉丁舞都表示的是這種硬拉硬湊，人體被生生扭曲。
而整個歐洲，都是拉丁語系發展出來的。
再說宙思。
世上的任何事物，都是由宙思波構成的，任何物體中，其實都有宙思波層面的『縫隙』，所以你認為自己的身體是實體，是別的東西透不進來的，然而x光卻可以穿透你的身體，電磁波也可以穿透你的身體，你的身體沒能力隔斷手機信號。
而金屬，雖有屏蔽磁波作用，但事實上它是因更能聚集磁力波更能引導儲存它們，吸引掉了宙思波，才有了一定的屏蔽作用，並不是說，宙思波就不能穿透它們，相反，電力，就是宙思波的一種，它在金屬中極為活躍。
於是我們也就明白了什麼是屏蔽，屏蔽其實是吸收吸引。
因而人的思維和宙思是極為相像的，唯一不同的是，人腦的創世之力太弱了，不足以引動宙思波，創造出想要的夢境來，不足以創造出天堂地獄。
但基於這種理解，古人有了希臘神話中的宙思，也有了集合眾人一起祭祀，合力擾動宙思波，來達成心愿的做法，人們認為，只要心念能精純合力於一處，就能有效擾動宇宙的創世之力。
因而，後人認為，由於華夏造福於天下，古人祭拜觀音娘娘時，都在祈禱她在天堂中美好生活，掌管一切，也在地獄中懲惡揚善，掌管一切，這種沒有私心雜念的祭拜，其意念力足夠精純，早擾動了宇宙的創世之力，天堂地獄已然存在，觀音娘娘才成了三界之主，能掌管一切。
那麼宇宙的創世之力是從哪裏來的呢？
是時間。
一切都沒有的時候，唯獨有一件東西是跳出三界外都存在的，那就是時間。
為此，從邏輯上講，既然是存在的物體，就需要有地方存放。
可世上一切都不存在，時間，能存放在哪裏呢？
因而從邏輯和空間概念上來說，時間，只能存放在自身中。
也就是自身堆疊在自身之上。
當然，這只是抽象描述。
如此，不知多少年後，時間堆疊到了一定的程度，最『底層』的一層不堪重負，如水壓機下的紙張，延展了一下，之後，這張時間紙張，因韌性太強，又反彈收縮了。
因時間本身的屬性當然是以靜為主的，虛無，極靜，靜到冰冷無比，對一切波動有強大的禁錮力，阻礙著任何活力的蔓延，正是這種力量，導致這一『底層紙張』要恢復原形，要反彈收縮。
這種收縮，本不會引起什麼，波紋簡單，弱小，歸於平復就沒了，但是，被壓延展當然是朝着四周去的，於是，收縮的時候，它是從四面朝著當中收縮的，為此，這樣的收縮會有一個彙集點。
就如天文學家們說的極點。
有匯聚點，就會造成的力的衝撞，並從中心如衝擊波般再擴散開來。
會形成更複雜的波紋，一切都不再簡單。
如一絲雜念。
在虛無的心湖中，蕩漾出了一道莫名的漣漪。
這就是第一道宙思波。
但是，這道宙思波，不等於就是實體。
它仍屬於時間自身，仍只屬於單方向堆疊的一維空間中。
只是，這一維空間終於變成了一面真正的虛無之鏡，它的之中，已然可以因宙思波越來越複雜，出現如真實世界中的任何東西，甚至可以出現真實世界中還無法出現的東西。
但是，以波紋構成實體的空間角度來說，好比3d繪圖，也如竹絲編織，這個虛無世界中的東西要化為實體，是要框線足夠細密，把自身和虛無隔離開來，形成相對的獨立循環的波紋才行的，得含有個性的界限，才能構成實體的。
這個虛無世界中的東西就是，活力不夠，仍不夠化為實體。
但不管怎麼說，一維空間已發生了變化，從理論上講，它已經因那道漣漪，形成了空間，成了四維空間，但因力量不足，框架線不夠密，並不能形成真正實體四維空間。
這好比是在極為靜冷的時間冰塊中，有一絲絲熱力涌動，但它們的熱力太少了，於是只造成了冰塊中的一道道扭曲裂紋，構成了圖形，卻並不能真正成為水。
這樣的裂紋，在宇宙很複雜之後，也包括了人的靈魂刻印，甚至人的生物刻印，為此，人即便身體放緩了代謝，卻仍不能代替睡眠，人必須在睡眠中，讓靈魂回歸刻印，讓身體和虛無中的刻印『對號』，互相遷就形態，讓宙思波仍能認出你，持續給你活躍能量，也就是空間力量，才不會疲憊至死，否則，這身體的變化太過超越靈魂，就要對抗整個宇宙的靜力，疲憊而死。
當然，這只是一種猜想。
但可想而知，張玉娘娘有了這樣的思考後，就把這個以一維空間為動力的虛無鏡像空間稱之為了：陰間。
也就是現代物理學家說的暗物質空間。
但這種說法其實和陰間就是一樣的，因而陰間並不是神話，而是空間的科學猜想。
當然，冰塊只是一種形容，事實上從宙思第一絲雜念的蕩漾就可看出，陰間中的事物已然是可以活動的，只是陰間中的任何事物的活力都不夠支持它躍出陰間，成為陽間中的實體。
而且，宇宙的漣漪自出現起，時間能量有了宣洩口，陰間就不會再中斷，陰間中的事物也是，生靈的刻印一旦出現，在時間能量的支持下，就不會再消失，因而生物會有本能。
除非有人給這樣的刻印施加外力。
若觀音娘娘張玉因祭祀的力量在陰間覺醒，就能掌管陰間，拷打那些罪惡靈魂，讓其消亡，因而華夏古人在這種空間理解上，才認為世上是有閻皇的。
陰間的一絲漣漪出現后，直到有一天，一道波紋蘊含了足夠的活力，終於脫離出了冰塊，成了一滴水珠，真正跳躍出了陰間。
一滴淚。
那是我。
出現在了宇宙天地之中。
可由於時間的冰冷，它瞬間凝結了一片雪花。
眉間的雪。
為何說是眉間的雪，這和宇宙的真正結構有關，但本篇不是研究宇宙，稍解一下宇宙構成，是為了說明觀音娘娘對面積和體積的理解。
可想而知，在華夏祖先這樣的空間觀念下，面積，完全是一種一維空間向四維空間延展的過程。
於是，在考慮圓面積時，首先會考慮一維空間如何向四維空間發展。
當然，考慮平面時，會暫時去除高度這一維來思考。
那麼首先，在幾何上把直線當作是單向的一維空間的話，要從這一維化出平面，自然需要這宙思波扭曲變形。
我們不可能完全模擬這種變形，除非我們已經破解了宇宙的構成，但我們可以大致來模擬一下這種變形的模式。
並且我們知道，圓周的弧度，再無限細分，都不會變為平直的，無法真正以方形這種面積計算基礎來計算它，為此，只有無限細分圓的曲線，才能大體得到接近它真值的面積，這種方式，叫做積分。
如雪花圖。
可見，單方向的積分，是積分的基數。
並且，這個基數和3分有關。
因一件事物能無限分下去的話，當然不是4/2這樣的模式，否則，它分一次后，就得到了整數2，已然不用再分，因而積分的基本模式是1/3，得到的值是0.3333333……這才是可以無限除下去的，換到空間來說，帶有無極延展性。
這個無極，就如無極調速，其曲線是平滑的，不存在台階。
為此，在幾何上，把線條當做單向的一維空間的話，面積的形成，首先是一維空間波動，這種波動，導致了線條的分段扭曲，繼而宙思波細密起來，形成面積。
因而，以這種方式來分析圖形的分而堆積出面積，也就是積分，往往是把圖形的高看作是無限接近為0來考慮的，所以必須明白，求圓周系數，並不是單純的照幾何圖形來算面積。
僅僅是考慮空間層層推進延展的過程。
所以，這是要加入時間因素，才有面積的。
於是，如雪花圖，大體上可以看出，這是由直線形成的最基本的基本積分率。
它只代表線條朝着一個方向，在以分段變化，來延展出面積空間的積分。
而這，是要花時間的。
另，要算系數，都是以1為基數的，才可以用於倍數縮放，為此，雪花圖就是以直線1為基數，以3分這個直線線段，並延展，來得到面積。
因而，我們不難發現，這三分還帶有延展性，其3分，不是以分斷點來形成的，而是以中間那段拱出一個三角形，來實現對線段的三分。
為此，它在3分后，還多出了一個三角形的尖角，對直線中間三分之一線段的2次分。
而這個2分，是第一次3分用時3后的一個行為，沒有前一次的3分，是不存在其中一段可以再次2分的。
為此，它不是幾何圖形上直觀的對1/3線段的二次分，而是從時間台階的角度上來說，是對以1為直線的3分之後，得到的餘數的2次分。
也就是必須先有3分后，才會有這個2分。
為此，這其實是圖形難以表現的，雪花圖表現的並不完全精確，只能說，這是一個大體概念，可以用來參照。
如此，就要在1被3分得到0.3后，餘0.1，然後，以這個餘數0.1/2,來作為這一次分斷所用的時間。
分這個字，也說明了這一點，分字，還有一個含義，就是刀尖末尾處把事物八分開來。
因八這個字，最初的含義，是把模具八分開的含義。
並且，以八的方式，扒開模具時，都是從灌注的柄開始的，於是，漸次來說，八的上方是刀尖部分，就如尖這個字，也帶着一點這樣的字形。八字以後的篇章細解。
小這個字，也是如此，人們很難明白，這個字怎麼就能代表小了。
其實很簡單，這就是母具八分開，立刀落下，母具中的立刀，當然比母具小，當然，它也有立刀把東西『八』分段，對比原物，變小的了含義，可見，它的字的本身就帶有對比性。
華夏文字之精妙，可見一斑。
因此，以1為基數來說，直線的單向積分，需要的時間是3+0.05=3.05
而積分，當然是說，在基數上的分段。
為此，把直線1當作基數來說，積分當然是在1上的分段，這個積分系數，就是1/3.05。
當然，這不是圓周率。
它僅僅是一個直線的單邊單向積分率，我稱其為：單向積分率。
圓，可是朝着四周延展的。
那麼，直線要朝着四周積分，怎麼做到呢？
無疑，它不能二分四周，也必須要三分四周，可稱其為：三向積分。
由於單向積分事實上已然形成了三向的三個角，事實上這樣擴展已然對空間造成了三向積分，僅僅是它在延展上是朝着一面去的，因而，三向積分是不需要再加入更多的餘數角的。
這就好比是三角形旋轉一個角度后，是和自身重疊的，沒有增加什麼，唯一不同的是，多了朝另二面的積分延展。
圖形本身沒有變化。
因而，單向積分要用於圓系數計算時，要化為三向積分，只要乘以3倍就可以了，不需要加入其它餘數。
這樣，就是3*1/3.05
那麼，這就是圓的基本性狀了嗎？
當然不是，六芒星的性狀，和圓差之甚遠。
但，如果是六芒星的三倍呢。
也就是六芒星扭轉20度，複製出二個來呢？
要知道，萬物不過是宙思波構成的，以宙思波為框架來說，這種扭轉複製完全那是可以存在的。
這可就出現了圓的基本形態了，儘管這個圓看上去就如陰間里事物，很疏鬆。
為何是3分，是同樣的道理，3分才能無限分，這就是真正在圓周角度上的3分了。
於是，我們需要以前面的所有數據為基數，再次乘以3倍。
這時候的公式，就是3*3*1/3.05=9/3.05
已經極為接近圓了，當然，對這個圖形，我們不是以其接近圓來看待的，而是說，我們可以認為，六芒星不足以形成圓，但整個六芒星對空間的3分，以這樣的模式在圈形線條上積分擴展，就可以形成圓了。
那麼，六芒星的這種旋轉是怎麼計算的呢？
仍要說，圓周率的計算，不是單純的圖形幾何計算，這是積分概念的計算。
為此，若單純以六芒星的3倍來考慮，那麼，旋轉的六芒星其實旋轉不起來，3個六芒星實際上是只能是彼此重疊的，才叫作三向系數的3倍。
因此，六芒星的旋轉，和三向積分比之單向積分是完全不同的。
六芒星旋轉后的3倍，是多出了分割出來的，這個分割，我們已然不用太複雜去考慮，只對比那餘角，都能看出，當然就是在原本的六芒星的六個餘角之外，多出了12個角。
也就是說，這個圖形，多出了12個餘數的2分角來的。
為此，如同之前的餘數角思考，以時間角度來說，就是多出12*0.05的時間=0.6
這樣，就得到了（3*3+0.6）*1/3.05
於是，圓周率就等於9.6/3.05
當然，若要明晰其中一層層的時間關係，也可以看做是（3+0.05*4）*3*1/3.05
如此，我們就得到了圓系數，也就是圓周率：3.147540……
由於這個數值，小數上帶上了一個0值，可想而知，這0之後不管是什麼數字，都相對來說，是極其微小的了，完全可以忽略不計了。
因而這個數值是極為精準了。
並且用（3+0.05*4）*3*1/3.05這個公式的時候，也可以轉化為0.8*4*3/3.05=3.2*3/3.05,這不是巧合，而是圓形態就含有這樣的基值。
3.2的圓基值，不過是還缺乏一個更細微的三面積分底子。
為此，即便在之後的應用中，觀音娘娘張玉都仍會用到3.2來計算事物，因應用這個數字，我們很可能得到一個很精準的值，還會很有趣，很精妙。
愛因斯坦沒研究出圓周率吧？
因為他不是華人。
我能。
而之前，發現圓台體積有誤差后，正因為不知是圓周率真值的差異造成的，我才以為是圓台系數問題。
此刻，知道了圓周率的奧秘后，可再來解斗字的奧秘。
由於觀音觀日月定天文，創造文字，很多文字都直接與此有關，就如斗中的二點，就是『點影分』並『累加』的含義。
寒，冬字中，都帶有這樣的含義。
此處略解一下冬字。
冬，看似很難解。
但是，知道了觀音文明，就會明白，夕是指冬天日影加長，並且這樣的日子以丶分而累加，這就是冬天。
觀察斗字，由一個十字和二點構成，這個十，可以表示斗的上下直徑和高，也就是三圍都為10。
但是，鬥上面還有二點堆疊，而且我們也知道，斗可不圓柱體，斗的上下直徑當然那有一定的差異的，為此，上直徑還要加上二點含有的數字含義。
這二點既然是二次影分的含義，那麼就是說，要將10平分2次，並累計。
這就是斗字帶有的衍生含義：決鬥、戰鬥含義，是二存一，再次二存一，並累計的含義。
如此，就是10/2/2,得2.5，當然，用在數學上的累計，就不是說優勝成績的累計了，而是要累計在10之上。
這樣我們就知道了，華夏真正文明的斗，上直徑是12.5，下直徑是10，高是10。
如此代入斗公式，我們發現，不直接用圓周率3.14754，而是仍採用圓的基值再加三分系數來算，會很有趣。
也就是用3.2*3/3.05來算。
計算如下：
V=πh(RR+R*r+rr)/3
=3.2*3/3.05*10(39.0625+31.25+25)/3
=3.2*95.3125/3.05
=3050/3.05
=1000
是的，你沒看錯，這麼多小數的數字，算出來是1000，也就是1升，或叫1公升，換為重量就是1000克水。
觀音娘娘張玉的創造，每一個都是神跡。
斗，正是華夏真正文明的統一度量衡中的工具之一。
水，一向是用於各種計算的最佳基準介質，不管是古代還是現代。
推演之，無數造船愛好者，不知古代一料是多少，其實很簡單，料字，米斗構成，這是說樹榦一邊為一米，一邊為一斗，也就是斗的細口十公分的木材，就是一料。
這個斗，證明了我推演出的張玉圓周率為3.147540有多麼精準。
這個世界上，有一縷瑰麗的音符，讓我不由自主心馳神往。
。