第一百六十三章 偷香 8
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北宋天聖八年（1030年），蘇洵游成都，於重九日至玉局觀見青城山張仙師畫像，用身佩玉環換回安置於家中，每日旦起焚香禱告祈求得子，是年冬生長子景先。[2]
發憤讀書
北宋明道元年（1032年），蘇洵母親史氏病故，葬於眉山縣修文鄉安道里蘇氏祖墳。蘇洵第一次上歐陽內翰書說：「洵少年不學，生二十五歲始知讀書，從士君子游。」時間實已太晚，何況一開頭的時候，態度又不很認真，仗着聰明，看看與他同輩的人，都不見得比自己高明，以為讀書沒有什麼難。但是到第一次應鄉試舉人，他卻不幸落第。這次失敗，使他痛自檢討，再搬出幾百篇自己的舊作細讀，不禁喟然嘆道：「吾今之學，乃猶未之學也！」憤然將這批舊稿，一把火燒個乾淨，決心取出《論語》、《孟子》、韓愈文來從頭再讀，繼續窮究詩書經傳諸子百家之書，貫穿古今。每日端坐在書齋里，苦讀不休者達六、七年，併發誓讀書未成熟前，不寫任何文章。此時，（1033年），老泉自序二十五歲，始知讀書。程夫人生次女。
北宋景祐二年（1035年），蘇洵發奮讀書，立下壯志。程夫人生幼女，因排行第八古稱「八娘」決心取出《論語》、《孟北宋景祐三年（1036年），在家繼續發奮讀書。程夫人生次子蘇軾。兄長澹居家中，仲兄蘇渙為開封士曹官有兩子兩女。
北宋景祐四年（1037年），蘇洵去京師禮部考取進士，未被錄取。長兄澹病逝於家。
北宋景祐五年（1038年），蘇洵次年又舉茂才異等不中，返回家中，繼續閉門苦讀。長子景先年僅八歲而亡。
增廣見聞
北宋寶元二年（1039年），蘇洵居家竭力苦讀，考究古今治亂得失。程夫人生幼子蘇轍。是年蘇洵到閬州(現在的四川閬中縣)去探望在那兒做官的哥哥蘇渙，看到哥哥治理地方成績很好，頗受感動，不久東下出夔州巫峽，順流而到荊州（現在的湖北襄陽縣）一帶，遊學各地，結交有學問的師友，增加不少見聞和人生經驗。
北宋寶元三年（1040年），蘇洵經過五六年的刻苦研讀學問已成，仲兄蘇渙從開封士曹移任閬州通判。[2]
教子讀書
北宋慶曆二年（1042年），蘇洵在家讀書考究古今治亂得失，並教授蘇軾讀書。是年蘇洵次妹病亡。
北宋慶曆三年（1043年），蘇洵送蘇軾入天慶觀北極院小學讀書，以道士張易簡為師。
北宋慶曆五年（1045年），蘇洵居家讀書，教授蘇軾。是年離家出外遊學，自眉州出發到嘉州，游峨眉山，然後順流而下從夔州巫峽下荊諸，準備前往京師。程夫人在家教授蘇軾范滂專。
北宋慶曆七年到至和二年（1047年到1055年），蘇洵繼續居家讀書，考究古今治亂得失同時教授蘇軾和蘇轍讀書，年間蘇洵的幼女八娘在舅父（公公）家遭受虐待，蘇軾的表兄也就是八娘的丈夫助虐，憂憤而死，蘇洵蘇軾蘇轍與程浚及程之才斷絕來往。蘇洵也多次遠遊，和成都官員張平交好，張平曾向歐陽修舉薦蘇洵，未果。[2]
三蘇游京
北宋嘉祐初年（1056年），蘇洵帶二子進京應試，謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《衡論》、《權書》、《幾策》等文章，認為可與劉向、賈誼相媲美，於是向朝廷推薦蘇洵。公卿士大夫爭相傳誦蘇洵，蘇洵文名因而大盛。在京期間，認識了保聰禪師，「予在京師，彭州僧保聰來求識予甚勤，及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡若啊年，而所居圓覺院大治。」
蘇洵的散文多為論辯文，據王水照《新選新注唐宋八大家書系》統計，蘇洵論辯文與雜文的比例為六比一，而字數之比為十比一，前者字數約有七萬字，後者則只有七千字。論辯文必須把道理說深說透，使人沒有反駁的餘地。蘇洵為了達到這個要求，他毫不掩飾地承認自己對戰國縱橫家的愛好，說「吾取其術，不取其心」，即汲取縱橫家的雄辯手法，不學習他們的為人。縱橫家往往善於用對偶、排比等鋪張的手法，使文章氣勢磅礴，感情充沛，鋒芒所至，所向披靡，給人一種雄健、剛強的感覺，極具鼓動性。這一特點主要體現在一般的議論社會現象、歷史現象，或闡明個人見解的文章中。[2]
蘇洵精於物理而善識權變。在他的論說文中，論點精深，說理透徹。他所發的議論，見人之所未見，發人之所未發。另一方面，他有高度駕馭語言的能力，把精深的道理用簡切的語言表達出來，把道理說得清晰明了。
蘇洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章內容多少，也不管是議政的還是議兵的，是議經的還是議史的，蘇洵都在文章的結構上，精心佈局謀篇，因物賦形，構思出工整嚴謹而又富於變化的形體。他就像一位高明的建築大師，把文章的內容和形式有機地統一在一起，獨具匠心地設計出一幢幢風格各異的建築。[2]
蘇洵文章的語言，字字珠璣，句句珍寶，既古樸凝練，又生動形象，妙語連篇，內涵豐富，讀了使人回味無窮。蘇洵論文，見解亦精闢。蘇洵提倡學習古文，反對浮艷怪澀的時文；主張文章應「有為而作」，「言必中當世之過」；強調文章要「得乎吾心」，寫「胸中之言」。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善於從作品比較中品評各家散文的風格與藝術特色。[2]
詩作
蘇洵作詩不多，擅寫五古，質樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩「精深有味，語不徒發，正類其文」（《石林詩話》）。其《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜於散文。