第一百六十四章 偷香 9

第一百六十四章 偷香 9

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蘇軾在《子由生日,以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》一詩中寫道:「君少與我師皇墳,旁資老聘釋迦文。」說的是蘇軾蘇轍兄弟慶曆年間在家以父為師時的事情,可見蘇洵對道釋經籍是有所研讀的,不僅如此,還讓兒子也一起讀。更給兩個愛子請了個道士當老師,蘇軾、蘇轍一生思想深受張易簡影響。但若結合父親蘇洵的經歷與所存詩文來看,很難說他是一個佛教徒。蘇洵曾寫過自己的崇道事迹:「洵自少豪放,嘗於天聖庚午(1030年)重九玉局觀無礙子肆中見一畫像,筆法清奇。雲乃張仙也,有禱必應,因解玉環易之。洵尚無嗣,每旦露香以告,逮數年乃得軾,又得轍,性皆嗜書。乃知真人急於接物,而無礙之言不吾誣也。故識其本末,使異時子孫求讀書種者,於此加敬焉[3]。」張仙是眉州人,《眉山縣誌》中加註:「張仙,指唐眉山人張遠霄,曾師事陸修靜,后居邛崍崇真觀,觀中有石刻像,相傳有求嗣者,禱之則應。」在後來的傳說中,張仙又稱送子張仙,是道教傳說中能賜人子嗣的神仙。

蘇軾在《張白雲詩跋》中說:「張俞,少愚,西蜀隱君子也。與予先君游居岷山下……」張俞的事迹在王稱的《東都事略》中有傳,「張俞,字少愚,少嗜書,好為詩,……俞為人不妄憂喜,性淳情澹,有超然遠俗之志。」朝廷曾六次下詔要其出仕,「卒不起,遂隱居青城山之白雲溪。」按青城山白雲溪是著名道教學者杜光廷晚年所居之地,文彥博治蜀時安排張俞居住白雲溪,顯然是張俞對道教有特別興趣的原因,蘇洵與他交遊,道家道教大概是其交談內容之一。

嘉祐四年蘇洵帶領全家乘船沿岷江而下,東出三峽,走水路進京,在豐都參觀了仙都觀,傳說這是長生升仙的地方,寫有《題仙都觀》詩憑弔這個仙人。[4]

認墨為糖

蘇洵發憤讀書後,讀書的態度和以前迥然不同。相傳有一年的端午節,程夫人看他一直待在書房裏,連早餐也忘了,特地剝了幾隻粽子,連一碟白糖,送去書房,沒有打擾他便悄悄地走開了!近午時分,收拾盤碟時,發現粽子已經吃完,糖碟原封未動,然而卻在硯台的四周,殘留下不少的糯米粒,蘇洵的嘴邊,也是黑白斑斑,黑的是墨,白的是糯米粒,原來蘇洵只顧專心讀書,把硯台當成糖碟,蘸在粽子上的,是墨不是糖。[5]

編寫族譜

蘇渙問蘇洵:「三弟啊,你遊歷了那麼多的名山大川,能不能寫點文章,讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美啊?」這一下真的把蘇洵難住了,他覺得滿肚子都是錦繡河山,卻不知如何將它吐到紙上,想畫畫不成,想寫寫不出,急得他滿頭是汗。蘇渙見狀一笑,略轉話題:「三弟,你別着急。哥哥我有一件心愿,想請三弟幫助圓了。」蘇洵忙問:「什麼心愿?」「我們蘇家先人原是很有一些來歷的,可自大唐以來,我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人,往後就語焉不詳了。從下往上推,也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周遊,何不找些老人聊聊,再去查查別人的族譜,把我們蘇家族譜編出來呢?」蘇渙慢慢說道。蘇洵一聽,覺得這件事做起來蠻有意思,便一口應諾下來。

眉山的程家、史家都是親戚,蘇洵一經詢問,他們都拿出族譜和先人的往來書信,再加上眉州府里還有些陳年案卷,很快蘇洵便追根溯源,查到了唐朝刺史蘇味道的名字,可惜這位先人事迹,讓他看了臉上發燙。再往前,查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟,還有先秦的蘇秦和蘇公。這時蘇洵的興趣越來越濃,為了弄明這些人的來歷,他為自己列下了長長的書單,把《史記》、《漢書》,還有更早的《左傳》、《國語》、《戰國策》都羅列到床前案頭,讀了個通透,一直讀到二哥「丁憂」期滿,離家上任,這時的蘇洵已是欲罷不能,他發現自己心有餘而力不足,必須發憤讀書,才能將心中所思,形諸文字——這年他已二十八歲。[5]

焚稿奮發

有一天,蘇洵在書房裏整理他以前寫的書稿時,發現了自己的不足,因為連自己也感到不滿意,又怎能讓它們在世上流傳呢?於是他將這數百篇書稿統統抱出屋去,放在一個空地上,點上一把火,化為灰燼。他之所以這樣做,正是為了堅定從頭做起的決心。焚稿后,他如同放下一個沉重的包袱,更加輕鬆愉快地刻苦學習了。蘇洵有時在家閉門苦讀,有時奔走四方,求師訪友,一年到頭忙個不停,以致後來他兩個兒子的學習要靠他妻子教導。

經過二十多年的努力奮鬥,蘇洵已經閱讀了大量的書籍,既精通《五經》和諸子百家學說,又同時對古今是非成敗的道理進行探討,使自己具有了淵博的知識和驚人的才智,再寫起文章來,往往到了「下筆頃刻數干言」的程度。他寫了許多有研究價值的論文,受到了家鄉學者的傾慕,他自己也真正體會到成功的樂趣。[5]

父子成名

北宋嘉祐二年(1057年),翰林學士歐陽修知貢舉,梅聖俞參與其事。他們看了蘇軾的試卷,「以為異人」;對蘇轍也頗欣賞,「亦以謂不忝其家」,於是兄弟倆同第進士高等。蘇軾當時二十二歲,蘇轍十九歲。由於蘇氏兄弟一起高中,還曾引起一場風波,落第的考生們有表示不服的,甚至怨謗紛紛。但三蘇卻因此很快的成名了。蘇軾兄弟就正是這樣在「士人」的「怨謗」中脫穎而出。這時歐陽修又特別讚賞蘇洵的文章,譽為「孫卿子之書」,並獻諸朝廷。於是,「一日父子隱然名動京師,而蘇氏文章遂擅天下」。

乃張仙也,有禱必應,因解玉環易之。洵尚無嗣,每旦露香以告,逮數年乃得軾,又得轍,性皆嗜書。乃知真人急於接物,而無礙之言不吾誣也。故識其本末,使異時子孫求讀書種者,於此加敬焉[3]。」張仙是眉州人,《眉山縣誌》中加註:「張仙,指唐眉山人張遠霄,曾師事陸修靜,后居邛崍崇真觀,觀中有石刻像

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一妃雖晚不須嗟

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