第一百八十三章 出山 14

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脂硯齋，是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學界稱為「脂評」或「脂批」，有脂硯齋批語的抄本被稱為「脂本」，脂評本是最貼合曹雪芹思想的《紅樓夢》版本。但脂硯齋其人是誰，與《紅樓夢》的作者曹雪芹是什麼關係，迄今未形成一致看法。紅學界主要有這幾種說法：一、作者說；二、妻子說；三、叔父說；四、堂兄弟說；五、密友說。

從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有着十分密切的關係且社會地位完全相同，但也有少數研究者認為脂批只是商家炒作所為。脂批中往往對作者的創作意圖和隱喻進行說明，並為紅學的「探佚學」分支提供了最直接、最主要的依據。

《紅樓夢》現存的版本，可分為兩個系統，一個是帶有脂硯齋評語的八十回脂評本系統，另一個是經過程偉元、高鶚整理補綴的、不帶評語的一百二十回的程高本系統。

明清小說發展到鼎盛時期，書評已經不僅僅作為一種評書人對小說內容的理解和文字的欣賞，而逐漸演變成對小說整體結構的補充和再創作，這一點從一代奇人金聖嘆評點《水滸》和《西廂》假託古本之名腰斬小說並融入自己創作開始，后又有毛宗崗父子假託金聖嘆外書之名修篡《三國演義》，張竹坡筆削《金瓶梅》。脂硯齋評點《紅樓夢》也同樣具有小說再創作的特點，在脂評中也曾有感嘆金聖嘆不復生的語句。

脂硯齋並不是唯一給《紅樓夢》作評的人，脂批本中除脂硯齋外，還有畸笏叟、杏齋等人，後來在世的流行版本也有夢覺主人等人作評。脂硯齋在批語中自稱和作者關係密切，深知作者著書底里，與作者有共通的生活經歷和感受，並且熟知作者著書過程中採用的多種奇法妙法，經常不厭其煩地引導讀者步步深入地發現線索，甚至還參與了《紅樓夢》的創作過程，了解紅樓後事。可這個神秘人物卻幾乎不被世人知曉，不可不謂是紅學界一大怪現象。在《紅樓夢》面世后，清朝人中唯一提到「脂硯齋」的是曹雪芹朋友的姻親裕瑞，在其《棗窗閑筆》一書中，稱「曾見抄本卷額，本本有其（雪芹）叔脂硯之批語，引其（脂硯）當年事甚確」。這是唯一見諸文獻史料的記載和說法，其他說法，都是現代人的猜測和主觀判斷。與毛宗崗、金聖嘆、張竹坡等批者的最大不同之處是，脂硯齋是《紅樓夢》故事的經歷者，在寶釵過生日，寶玉拉黛玉去看戲那一節，脂硯齋竟有「鳳姐點戲，脂硯執筆」的批語，這是金聖嘆等批書人所望塵莫及的。

一、脂硯齋透露了作者家世，感慨平生遭際，揭示了小說與原型背景即曹家相關聯的內幕。第一回中癩頭僧指著甄士隱大笑，在其所念的四句詩的第三句「好防佳節元宵后」，甲戌本有側批云：「前後一樣，不直雲前而雲后，是諱知者。」是提示當年曹家被抄沒的往事。曹家正是在雍正六年元宵節前被抄家的，故此脂批說：「不直雲前而雲后，是諱知者」。

第十六回甲戌本有回前總批：「借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今。」明點康熙六次南巡，其中四次駐蹕江寧織造曹家的事。庚辰本在五次南巡接駕時側批曰：「真有是事，經過見過。」

第二十八回，寶玉等人在馮紫英家宴會上喝酒，「寶玉笑道：『』聽我說來：如此濫飲，易醉而無味。我先喝一大海'「，此處庚辰本眉批：「大海飲酒，西堂產九台靈芝日也，批書至此，寧不悲乎？壬午重陽日。」甲戌本側批：「誰曾經過？嘆嘆！西堂故事。」西堂是江寧織造曹寅在南京的書齋。

應嘆息」之意，其他如「千紅一窟、萬艷同杯」則是「千紅一哭、萬艷同悲」；「霍起」是「禍起」；「嬌杏」是「僥倖」；「凡鳥」則合成一個「鳳」字等等，這些揭示內幕性的提示，若不是脂硯揭示，讀者是很難讀出來的。

三、脂硯齋揭示了全書的主旨和總綱。

全書的本旨是：「無材可去補蒼天。」第一回甲戌本的側批明確認定這七個字是「書之本旨」。

做出了全書的總批是：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」甲戌本第一回側批：「先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。」接着在後面正文「雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深」處，有側批曰：「一部書之總批。」

揭示了全書的總綱。甲戌本第一回中僧道曾言：「那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬；瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空。」側批道：「四句乃一部之總綱。」在「枉入紅塵若許年」之後脂硯齋批道：「慚愧之言，嗚咽如聞。」在警幻仙子說到有「新填《紅樓夢》仙曲十二支」時，批道：「點題。蓋作者自雲所歷不過紅樓一夢耳。」

四、脂批明確揭示脂硯齋參與了小說創作。脂硯齋可以決定書名。在甲戌1754年之後曹雪芹尚在世的十幾年間，《紅樓夢》的書名一直叫做《脂硯齋重評石頭記》，從「重評」一直到「四評」都保持此書名。甲戌本小說正文有這麼一句：「至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。」

脂硯齋可以決定一些小說內容的增刪。第十三回，寫秦可卿之死，有脂批曰：「秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。」[1]