第六百六十四章集會（求訂閱）_玉宸金章-愛下電子書

第六百六十四章集會（求訂閱）

……………………先發后改……………………

「我？」

七色鹿黑溜溜的眼睛瞪大，看着玉宸一臉不敢置信，

不是他看不起自己，但像是幫助精怪快速孕育靈性，生出靈智這種事情，玉宸都做不到，怎麼可能他這樣四品位格的瑞獸能夠做到？

玉宸摸了摸七色鹿的腦袋，笑道：「你忘了自己的權柄是什麼嗎？」

七色鹿聞言，看着玉宸若有所思。

作為跟隨玉宸許久的靈獸，七色鹿智慧其實並不低，加上這些年來用心學習，對於許多事情其實他都非常明白，只是大多數時候都轉不過彎而已。

被玉宸一點醒，七色鹿便明白了其中關鍵。

七色鹿作為陰陽五行精氣所化的精靈，若是想要榮升三品，最適合的莫過於是藉助陰陽五行的本源。

但這兩種本源，早就被各類位格拆解，根本沒有一人能夠獨立收集到足夠支撐自身三品位格的份額。

哪怕部分修士能夠凝聚些許，也大多不全，例如七色鹿手中的五行本源，其實也是偏向於五行運轉孕育的本源。

這一點上也是和玉宸日後二品位格上清靈寶天王·赤明革天上真，所擁有推動萬物運轉，帶領未來走向變革的力量有一定關聯。

而玉宸這一段時間，帶着七色鹿在中土各地遊走，修補各地枯竭地脈。

看似是在獲取天地垂青，地脈青睞，實際上也是幫助七色鹿演化其執掌的那一縷五行運轉的本源，逐漸衍生出以土為核心，修補大地的力量。

而參娃、芝女這等精怪一流，本就有着完善土地，提升地脈靈機的能耐。

它們若是和七色鹿聯合起來，便能夠組建一個針對地脈枯竭的救護隊。

七色鹿提供血液，滋養地脈，使其恢復生機。

參娃、芝女一流養護七色鹿，同時幫忙進一步修復地脈。

可以說，只要他們組隊多出去走走，維護地脈，修復天地，自然有天地眷顧，受到冥冥之中的天意垂青。

而這天地之間，又有什麼東西能夠勝過天意對精怪一流的好處？

只要天眷足夠，不要說加速其孕育靈性，靈智生出，就是讓二者從四品精怪，轉為參仙、芝仙也不是不可能。

明白這一點的七色鹿也知道玉宸的意思，這是讓他自己選擇，自己謀划，他想了想，便是讓玉宸將跟隨而來的白鹿、靈鹿放出，而後自己帶着鹿群和參娃、芝女跑到一邊，交流了起來。

「這一手，應當是葛道友的想法吧。」

瞄了一眼身邊，玉宸望着七色鹿緩緩開口。

下一瞬，葛真君緩緩走出，伴隨着他的到來，四周清光涌動，浮現出一層薄薄的帷幕，阻隔內外，不至於驚動七色鹿他們。

葛真君望着玉宸笑道：「我也是見道友坐騎如此神駿，不由想着為這群精怪謀取一些福利。」

「道友明明是想要助我，何必說的像是你佔了便宜似的？」

玉宸笑着搖了搖頭，在此方天地當中，因為早年凝聚的位格聯繫，七色鹿和玉宸氣息較為相合，二者任何一方進步，對另一方都有一定的好處。

例如玉宸當初榮升三品的時候，推動七色鹿凝聚了一絲絲五行本源。

若是日後七色鹿能夠凝聚足夠多，代表五行運轉的本源，以此榮升三品，對於玉宸日後榮升二品也是一股不小的助力。

葛真君正是明白這一點，才會特地點化兩個四品精怪。

「哈哈哈，你們兩個就在這互相奉承吧。要我說，有什麼話，說清楚不就好了？」

衛元君跟着走出來，比起前段時間，此刻的衛元君周身氣息激蕩，霹靂隱顯，看上去少了些許慈悲祥和，多了不少威嚴神聖。

這顯然是藉助當初從王靈官，以及後續一些榮升三品失敗的修士手中獲取的本源，完善了自身位格。

單純以氣息和神通而言，衛元君現在已經差不多追上了葛真君。

玉宸恭喜一聲，衛元君擺了擺手，緩緩壓下身上氣息，度人經本源再次浮現，恢復原本隨和的模樣，感慨道：「不過是尋回了本該有的力量，最多是無愧於先師，哪有什麼可以恭喜的？」

說完，衛元君又是和玉宸閑聊了兩句，等玉宸將手頭雜事處理完，囑咐了七色鹿兩句，便隨着衛元君和葛真君來到另一處宮殿之中。

此刻，宮殿之中有着數位三品仙神位格的修士端坐其中。

他們既是這次玉宸入駐上清靈寶一脈的見證者，也是各方勢力派出的代表。打算藉助這次入駐的典禮，匯聚在一起，討論一下如何應對未來的局面。

因此，這些三品修士之中，有玉宸沒見過的仙佛兩道的前輩，也有玉宸比較眼熟的幾位仙佛修士，例如前幾年還坐鎮於扶桑中土之間，執掌天樞伏魔上相位格的許真君和執掌三天扶教降魔護道天師位格的張天師。

例如，前兩年在仙佛修士榮升三品失敗期間出手，執掌東華子位格的少陽真君，執掌盪魔祖師位格的玄天真君，執掌觀自在菩薩位格的比丘尼。

「她的名號便是觀自在？」

玉宸聽到衛元君介紹那比丘尼名號的時候，有些驚訝於對方竟然直接選擇以觀自在名號作為自身法號。

這種事情在修行界算是比較少見的，畢竟九品位格體系，算是神道變種。

其中仙佛兩脈的位格，究其根本也是一種神位。

眼前這位佛門比丘尼將自身名號改成觀自在，走上觀自在的道路，許下類似的宏願，做着傳說中對方會做的事情，甚至衣着和性情都無限向著這位菩薩靠近，那麼她到底算是觀自在的化身，還是一個獨立的存在？

「南無阿彌陀佛。」

白衣飄飄，手持凈瓶，容顏秀麗，眉心有一點硃砂流轉淡淡佛光，四周虛空有八部善神護持的觀自在望着玉宸，微笑道：「昔日佛告無盡意菩薩，「善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法……」

「此乃菩薩慈悲，由普現色身三昧示現之三十三種變化身，或佛身、或辟支佛身，或聲聞身，或梵王身，或帝釋身，也可為大自在天身，大將軍身，毗沙門身，小王身……」

「因此，那三十三身，名為三十三重，實則無窮無盡。我等學習菩薩法門，自然也應該以菩薩法身顯化，度化世人，若是強行保持獨立，難免出現偏差，無法明悟慈悲真意，以至於人間出現以姿態、場景與所持法器來區分的三十三觀自在。」

「那三十三觀自在中，白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麽提五觀自在身也就罷了。如那蛤蜊觀自在，本是昔日修行菩薩法門之人，為勸解喜食蛤蜊，要求沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言的天子，顯化的一重變化，卻也被人視作觀自在法身，以視同菩薩本相的區別。此等行徑，實在可笑。」

『她一直這樣嗎？』玉宸有些好奇的同衛元君交流，對這位將自身名號改成觀自在的比丘尼，有些不知道如何評價。

『道友習慣就好，這位觀自在道友，唯有在涉及到菩薩名號和慈悲真意的時候會這樣，也算是她區分自我和菩薩的一種方式。』

衛元君解釋一句。