第397章 鄉土文化

說白了，阿綾所圖的，就是不用他們這些考古人士在考古的過程中費太多的心思，就能夠快速獲得有用的信息吧，越簡單越快速越好。

能在落得這種境地的時候，還想着自己在現代的本職工作，想留點什麼給後世用來考古，哪怕如今這個時空通向的後世，也不一定是她所在的後世，所以可以說，她如今所作的一切，大概率是個打水漂事件，也不知該是稱讚阿綾了，還是該說她是學傻了。

......大概率，絕大概率，是學傻了。

只不過，非常可惜的是，這些極好的原始資料，正在隨着歲月的前進和時光的逝去而白白地隨着記憶和人員的流動而流失掉。古代社會傳承文明與記憶的方式，顯然不如現代社會那麼豐富多樣，有聲像動靜結合的各種資料，古代社會能夠流傳這些信息的方式非常簡單，那就是通過口耳相傳的方法，再配以書面的書寫方式來記載這些內容。倘若無人口述、無人收集、無人書寫的話，那麼，這些歷史和文明，就會隨着時間的流逝而逐漸遠去、遠去，直到這段歲月在歷史的長河之中，被凝聚成一個個小小的點，小到倘若你在時間軸上凝神靜氣地去特意尋找，也不一定能找得到，找不到，自然也就當作未曾發生，或者，換句話說，可能根本就不知道它的存在吧。

時間這個東西，可是很有趣的，對於普通人來說，時間的細小是一分一秒過的，時間的長度就是人的一生，可對於歷史來說，時間是幾百年幾百年過的，而這幾百年幾百年的長度，也不過是歷史長河中的滄海一粟，飄渺無依，隨時就會被新的浪潮所淹沒，衝散到人們根本注意不到的角落裏，等待着某一天的某一個機遇，重新回到人類的視線中來，又或者，這樣的機遇，可能永遠也不會有了。

到目前為止，就阿綾手頭上所掌握的資料來看，還真沒有人願意，也沒有人做過，將這相關的前前後後的事情，集合成一本書，就像是現代的那種針對某種論題的專著一樣，專門解答這類的問題，讓人通過一本書，可以既簡單又快捷地將北翟風土人情了解到「從入門到精（放）通（棄）」，一鍵了解到北翟的方方面面鄉（大）土（黑）文（料）化（包）。過去沒有人做過這麼一件事，當下，阿綾自然也沒有接收到過有這樣類似的消息。

——不會有人願意的，不會有這種消息的。

之所以會呈現出這樣難以用三言兩語說清楚的情況，如果從「非常正經，不開玩笑」的角度考慮的話，這樣的處境，不得不說與北翟自建國伊始以來，其在諸國之中的政治地位和軍事地位及文化影響力有很大的關係。

而這一切的思考方向，則要站在一個更開闊的視角，更廣闊的高度來看待。

比如，「政經文老三套」去思考的話。