第兩百六十一章 陰陽師
「王先生，這一次真是要麻煩您了，您放心，報酬我絕對不會少給，只要您幫我解決了這個麻煩。」一身西裝的獨孤長弓看着王冥，語氣帶着恭敬。
「獨孤兄，你是怎麼知道我能解決的？」王冥有些疑惑，這個獨孤長弓一直沒有提到底是誰介紹的，王冥可不認為自己的名氣已經大到這種地步了。
「呵呵，這個嘛，王先生日後自然會知道，現在恕我不能告訴王先生您，還請見諒。」獨孤長弓神秘一笑，開口道，這一下更讓王冥摸不著頭腦了。
不過王冥也沒有深究，畢竟現在的王冥實力已經可以不懼任何人了，別說獨孤長弓沒有其他用心，就算別有用心，王冥也絲毫不懼。
從易雲那個世界回來以後，王冥甚至感覺自己可以抗住機槍掃射了，甚至是小型炮彈也不一定能傷到王冥。
「既然獨孤兄不願意多說，那我也不多問了，只是這一次，不知道獨孤兄遇到了什麼麻煩？」
「哎，這個說來就話長了啊……」
獨孤長弓輕嘆了一口氣，緩緩講起了自己的遭遇。
大概一個月前，獨孤長弓前往島國赴約，結果卻遭到了島國人的埋伏，差點就交代在了那裏，好不容易經歷了九死一生逃了出來，修養了大半個月才恢復過來。
於是便開始四處找人，想要回去報仇，最終，找到了王冥，還是一個神秘人介紹的，不過獨孤長弓也不知道那個人到底是誰，而且那個人還特意囑咐他不要和任何人說起自己，所以獨孤長弓才沒有給王冥說。
獨孤長弓是獨孤家的唯一傳人，擅長使用一把長弓，箭術可謂是出神入化，百步穿楊一點都不誇張。
再加上獨孤家族特有的驅鬼法咒，配合上百發百中的箭術，獨孤長弓可謂是出道即巔峰的存在，如今就算是對付鬼王級別的鬼魂也不會太難。
可是他沒有想到，自己居然會被最好的朋友出賣，將他騙到了島國，埋伏了十五名陰陽師偷襲他，就算是這樣，也讓他殺出了一條血路，逃了回來。
陰陽師，是掌握著陰陽道，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術的一種巫師。
其實說起來，陰陽師還是起源於中國，廣泛流行於島國。其獨特的法術「陰陽道「，是島國神道的一部分。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力，活動領域為祭祀、占卜、修歷、禊事(輔政，代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。
陰陽師在島國曾是風靡一個時代的職業，島國天皇從陰陽師那裏獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而島國百姓從陰陽師那裏獲得艱苦生活的安慰。
在蒙昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。島國的陰陽師起源於中國。雖然島國是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，島國的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學
（本章未完，請翻頁）
說。陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。
中國的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量。
中國的「陰陽五飛鳥時代行「思想於六世紀由中國傳入島國，並逐漸發展成「陰陽道「。當時的島國統治者為推動國家統治的變革，不但接受了「陰陽五行「思想，還將其稱為「新知「加以利用。大和朝廷成立后，從朝鮮的百濟國來的五經博士(漢的高安茂帶來了《易經》。《易經》作為陰陽術的基本文獻就這樣被傳到了日本。
欽明天皇十五年，從百濟又來了易經博士施德、王道良，曆法博士周德、王保孫。於是漸漸的易經和曆法就在日本發展起來了。著名的政治家聖德太子、大海人皇子、藤原仲麻呂、吉備真備等都曾運用陰陽道的一些理論來解釋島國的歷史。
奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，並近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨佔工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。
平安時代島國與中國有非常緊密的交往，在島國儒學得到推崇，同時佛教得到發展。891年廢止遣唐使之後，發展了島國獨自的國風文化。這是一個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居十京城的暗處，甚至在同一屋檐下。
而從平安時代開始，結合島國原有的咒禁道、神道教所發展出來的陰陽道，成為島國文化中的獨特元素，與陰陽術一直由民間主導的中國不同，島國是由朝廷掌控，民間陰陽師並不是主流。在十世紀，島國陰陽道界存在安倍家和賀貿家兩大流派，不僅對天文立法的制定握有主導權，而且具有一定的政治影響力，甚至作為皇室和貴族的生活諮詢顧問。進入武士政權以後，陰陽師轉為替武士服務。從此，安倍家改名為土御門家，而賀貿家改名為堪解由小路家。
陰陽寮構成:寮頭一人、寮助一人、允官一人、大屬職一人、小屬職一人、陰陽師六人、陰陽博士二人、陰陽生十人、陰陽士一人、皇曆博士一人、皇曆生十人、天文博士一人、天文生十人、漏刻博士二人、守辰丁二十人、使部二十人、值丁二人。工作內容主要包括:陰陽道:判斷土地凶吉的相地堪輿占筮。歷道:制定日曆，決定日子凶吉。天文道:觀測天體，卜筮，思考慧星側隱。漏刻:掌管控制時間。
式神，又識神(しきがみ，羅馬音：shikig
（本章未完，請翻頁）
ami，在島國指為陰陽師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關。「式神「這個名詞是島國本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但「式「者，侍也。式神可以理解為是「侍神「的意思。
陰陽師操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有通過封印函定下契約書的，有通過結印方法降服的，有以朋友關係自願遞交，可以剪紙而成形，只要念出約定的咒語，隨時控制召喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑藉做為式神。
觀勒僧正觀勒(平假名表記:かんろく，羅馬音:kanroku，百濟國的三論宗僧侶，亦通成實宗。推古天皇10年(公元602年觀勒東渡日本，將《元嘉歷》、《摩登伽經》等天文、曆法、地理、佛教典籍傳入日本。兩年後(公元604年，觀勒帶來的《元嘉歷》被作為官曆採用。除了帶來的典籍，觀勒還為日本帶來了遁甲方術、陰陽五行等思想，可以說是島國陰陽道的先驅者。他還選拔34名弟子分別授業，其中陽胡玉陳學成曆法、大友高聰學成天文遁甲、山背日立學成方術。22年後(公元624年，觀勒成為實行僧正僧都制度后的島國的第一任「僧正「，觀勒僧正之稱也由此而來。
陽胡玉陳師從觀勒僧正，主修曆法，在日本被尊為「歷道之祖「。
大友高聰師從觀勒僧正，主修相星觀天之術，在日本被尊為「天文道之祖「。
山背日立師從觀勒僧正，主修遁甲方術、趨吉避凶之法，在島國被尊為「遁甲方術之祖「。
安倍晴明在島國是最有名，影響最大的陰陽師。有關安倍晴明生平事迹，在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被傳述;在鎌倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》當中出現。到了江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑒》等書記載他的軼聞。另外像是人形凈琉璃、歌舞伎、落語等戲曲也經常使用安倍晴明的傳奇故事作為題材。時至今日，甚至還有「安倍晴明研究會」。
王冥看着網上關於島國陰陽師的發展介紹，內心還是有些震驚的，不過，也只是有些震驚而已，對於現在的王冥來說，就算是安倍晴明在世，也不可能是自己的對手。
所以對於獨孤長弓的請求，王冥直接答應了下來，畢竟很早以前王冥就想去見識見識島國的那些陰陽師了，只不過奈何實力不足，既然現在實力夠了，又豈會放棄？
「獨孤兄，等我收拾一下，明天咱們就出發前往島國為你報仇，我倒要看看，那些陰陽師有什麼本事，居然敢如此大膽！」王冥義憤填膺的說道，這可不是他裝的，而是真情流露，對於島國，王冥一向是沒有好感。
「哈哈哈，那好，明天就出發，這一次，定要把那些陰陽師打到俯首稱臣！」
（本章完）