第六百四十八章：拜山門（上）

聽說我想去拜山門，側過頭看着我，虞瀾想了想：「要不，先找一家賓館吧，或者，把車先修修吧，這車太慘了。」

我笑着搖搖頭：「帶着這些東西去，才顯得咱們重視。」

虞瀾點點頭，在地圖上搜索起龍虎山的具體位置，她一邊找，一邊問道：「你一直說要拜山門，是你有求於人嗎？」

「龍虎山是在上清鎮，是嗎？」虞瀾問道。

「對。」

我想了想：「倒不是非要求人辦事，只是，這拜山門是自古的規矩，咱們這輩還是傳承下來比較好。」

從古至今，無論是綠林好漢，還是雲遊的僧道，到了人家的地界，一定要找到當地勢力最大的人，去見見面，認認門，規矩大的，還要帶上三樣禮物。

這首當其衝的，就是一頭羊，寓意為「領頭羊」，這是承認對方的地位；第二個，要帶上一捧路旁土，用錦盒裝好，表示自己的心和黃土一樣淳樸，這是在表達自己誠懇、謙卑的態度。而第三個，只要是自己隨身帶的東西就行，和對方互相交換。

這時候，如果對方認可你，便會給你端上一壺清水；若是對方上了一壺茶水，這就代表着，拿你當客人了，在這地界範圍內，他都會管。

所以，這拜山門，可以成為是規矩，也可以說是老輩的傳統。而玄慧已經和龍虎山那面打過招呼了，於情於理我也要去一趟，否則免不得被人說成沒有規矩。

可我和虞瀾人生地不熟的，根本不知道哪裏賣活羊，前後想了想，我和虞瀾直接去了農貿市場，買了一隻羊頭回來，只要意思到了，形式不重要。

一切準備妥當完畢，車子慢慢的駛向了上清鎮，而我在車上換上了全套的道袍，以莊嚴法身，示以尊重。

龍虎山天師府，在整個道教發展史上，有着不可替代的位置。從明太祖時期龍虎山就已經建成，而道家講究的「三十六洞天，七十二福地。」這龍虎山自己便佔了兩樣，分別是第十五洞天，第三十二福地。

更讓人讚歎的，這一座道觀，竟然是兩支道教主流宗教的發源地，這第一支，便是傳世最廣的正一教，乃是漢朝道聖張道陵所創之派。起初，張道陵要求所有信奉道義之徒，需奉上五斗米，故而也被稱為五斗米教，後世稱其為「天師道」，其宗法善於養氣內修，而符籙之造詣，更是可與茅山比肩！時至今日，也只有龍虎山上的道士，可以自稱為「天師」。

第二支，便是名震八方的龍虎宗，這龍虎宗是張道陵的第四世孫子，張盛所創，雖然後期與正一教合併，但其仍保留外家武術等教派特色，其地位不容小覷。

無論從歷史沉澱，還是宗教造詣，龍虎山在道教的位置，也只有茅山尚且能與之抗衡。

我和虞瀾獃獃的站在龍虎山的山門外，雕龍畫柱的山門，自帶一股威嚴的氣勢，讓人不自主的心生恭敬。

門前的小道童，帶領我倆把車停在了停車站。而後，我將自己的道士證遞交了上去，仔細核驗身份后，小道童便帶着我倆見到了知客師傅。

當知客師傅聽見我是來拜山門的，非常客氣的在前面引路。一路上，穿過三清殿，路過王母宮，直到走到了一個叫見緣堂的地方，這才停下了腳步。

知客師傅輕輕推開古香古色的門，緩緩地說道：「您二位先在此休息，我去請掌門。」

坐在見緣堂里，看着屋裏的裝修，我心中不禁感嘆道：「有朝一日，希望清風觀也能變成這樣。」

沒過多久，門被人推開，兩個小道童先行推門而入，恭敬的站在門的兩側，幾秒鐘過後，一個身形消瘦，面須及胸的中年男人，不急不緩的走了進來。

這人身上並沒有穿掌門的威儀服，只是穿着一身灰綠色的道褂，手中拿着一柄平平無奇的拂塵，和普通道士沒什麼區別，兩相比較之下，我身上的道袍都要比他的衣服更精緻一些……

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