欲言又止惹怒氣，密室血霧望撥雲【102】

不過，這還跟一個事兒有關係。老祖和三清之所以可以平輩相稱，那是因為他們渡的是道劫，即比天道還要存在得早高深得多的劫，而太公渡的劫則是天劫，即天道所帶來的劫。這是不一樣的。有句他們那第一輩兒的神仙們所說的話，叫做『先有鴻鈞後有天』。這便是說，是老祖先於天存在，所以從事實上而言，天道是在老祖之下的。可以這麼來說吧，這層級約莫是這樣的，最高的是道，道所帶來的是道劫。接着便是老祖他了，然後就是三清，接着再是天，以及天所帶來的天道、天劫。最後才是太公他。太公之後，才是尊上他。當然，這是一個比較粗略的排行，這只是相對而言地說明他們之間大概是個什麼關係啦~再言，三清是歷萬劫不滅的混元無極大羅金仙，他們歷的這萬劫就是由道所帶來的道劫，而老祖雖然同樣歷的是道劫，但卻比他們要更多，而且在有三清以前，老祖他就已經是教尊了，自然他們之間的差別還是蠻大的。他們這些位的輩分都不知道該如何形容的高，若是還搞天界那一套，估計他們自己都能給自己繞暈了。所以，他們那裏不講天界那些繁文縟節的那一套，他們都挺慈祥和藹的。和他們相處，那是真的會感覺就跟一個人界的普通老頭兒相處的感覺差不多。而且，還是個很疼愛孫輩的老頭兒哦~嘻嘻~」主人微微收斂了笑容，正色道，「當然，若是要講天界那繁文縟節的一套，他們也是確確實實的地位極其尊貴，連尊上見了，都要行大禮，就那種一揖到底的。其餘的神仙，那還真的只能是行全叩首的那種禮節了。不過，像無真子他們要稍微特殊一點點。從實際上而言，仙的力量和三清的力量是比較接近的。而像尊上他們這些神的力量則會比他們仙的力量要稍顯渾濁一點點。無真子、無韻子、無慧子等受封無字型大小的七位天仙，賜尊號琴仙君上、棋仙君上、書仙君上、畫仙君上、文仙君上、武仙君上、醫仙君上，這幾位在道行上都幾乎是觸摸道的存在。而道是什麼？『鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道。』道是萬事萬物的主宰。最開始的道，便是那創始元靈。創始元靈之後，混沌之中，生了盤古尊神與鴻鈞老祖。創始元靈為兩者之師。而後盤古尊神開天闢地，分清理濁，祭道而與萬物共生長存。在此之後，因清濁已分，創始元靈便崩解於四界之中，散落四界，成為四界最初始的力量來源。此時，鴻鈞老祖也已出師。之後，一氣化三清，三清成為老祖的弟子。再之後，有了其他的神仙。因神仙誕生之初便若最初由天界製造出的人界一般，神仙們都是單個單個出現的，碰在一起了，若臭味相投還好，要是見面便不對付，便難免要以力量論輸贏。慢慢的，天界便爆發了戰爭。從小的摩擦到大的戰爭爆發這一段時間內，不止有戰爭，還有不停產生的神仙，還有三清出師而收下的不少門人這些等等的事情。戰爭這種事情，要麼是大家心平氣和地坐下來談判，定下一個彼此都會遵守且彼此都能夠接受的律令，讓戰爭得以平息。要麼便是以戰止戰，讓最強戰力來制定大家都要遵守的規則。顯然，天道還是認為強者為上的。最終，天界的安寧，歸因於尊上的以戰止戰。如此，便逐漸地確立起規則，大家共同遵守。尊上那時已是整個天界公認的領袖，且三清以及老祖居於比天界還要高的無上界及無極界，為讓安寧永續，遂算是退隱，不理天庭諸事。而尊上若是有違天道，作姦犯科，則老祖有權真~替天行道。其餘神仙，有違天道，那就是該尊上去處理的了。不過，說是退隱也不完全是退隱。天界剛剛穩定下來的時候，也還是有很多事難以處理，自然三清他們也沒法閑着。但勞動他們出面的話，難免他們說的話就還是挺影響尊上在其他神仙面前的絕對權的。所以，真要有什麼事兒，那都是太公來做傳話筒。這也是太公一直遊離於無上界和天界之間的原因，他本身是隨元始天尊居於無上界的。約莫在人界的紂王當政時期，因當時一者元始天尊座下的十二金仙犯了紅塵之厄，殺伐臨身，需到人界來渡殺劫，二者在平定天界的過程中，有不少神與尊上為敵，且違背天道，是故要應一次輪迴劫和功業劫，就有點類似於夢羽那個樣子，但夢羽那種情況又稍微要好點兒，畢竟不是什麼大錯，甚至可以說是小懲大誡他居多，而當時的那些神則是直接被貶下凡塵以罪身來渡劫，三者商朝國運衰微，鳳鳴岐山，該他們西周的運數起運了，遂在人界爆發了封神之戰。那時，太公受元始天尊之命，前往西岐，幫助他們，並且將封神榜、打神鞭、杏黃旗交予太公，讓他於岐山造封神台。待得封神之戰完畢，將那些應劫的神以及仙於封神台重新送回天界。封神台也算是人界和天界之間的一個傳送陣，只是說這個傳送陣相對而言比較特殊罷了。人界和天界之間的傳送陣不止一處，但有一些比較特殊的傳送陣與其他傳送陣之間還是有着很大的不同。這感覺就有點兒像當歸，同樣的一隻當歸，但當歸頭和當歸尾以及全當歸之間的功效和作用不同。其中，有一個傳送陣名曰『滅身陣』。那個陣就是當時那些要應劫的神或者仙，需要經過的從天界進入人界的陣。這個陣傳送的時間約莫是人界一年左右的時間，在這段時間中，陣法會將進入者的神力或者仙力，若人界行千刀萬剮以及剔骨之刑般的，將其所有的神力或者仙力全部剝落，成為凡身。封神台基本與之相反，是在陣中逐步地恢復他們的神力或者仙力。要進入『滅身陣』的，自然是那些違反了天道要應輪迴劫和功業劫的神或者仙。至於其他的，他們又是從另外的一個叫做『塵淵陣』的地方去人界的。這個陣同樣有去除他們仙力或者神力的能力，但不會那麼恐怖，只是類似於封印般的讓他們的仙力或者神力消失，挺溫柔的。其實，那一次不僅僅是那些神以及仙應劫，同樣也是太公應劫。當年，太公應的便是幾乎人界所有軍師都會遭遇的懷才不遇之劫。懷才不遇這種事，對於人界許多有才有志之士，都可說是他們這一輩子相當大的一個坎兒。若以我們的眼光來看，說是他們這一生的浩劫，其實也不為過。懷才不遇，好些的，最後還能有個好的結果，譬如位極人臣或者做做頂級元老什麼的。壞些的，不是什麼鬱鬱而終，便是什麼死無葬身之地之類的。總之，也還是挺凄慘的。韓非子，身有大才，但韓王卻無視且不重用，法家之領袖，但卻終生不得志，雖一時受嬴政賞識，最後卻遭受讒言，身殞於監牢。張良，五世相韓，出身貴族，聰穎絕代，精通黃老之學，卻經歷國破家亡，顛沛流離，直到中年才與劉邦興味相投。雖然他們的君臣關係傳為一段佳話，但從始至終他們的君臣關係其實都如履薄冰。劉邦雖仰慕他的大才，但知道他心中裝着的永遠都是他的韓國，待他始終不如蕭何親近。雖然每一個君王不信任臣子都是很正常的，但他們之間始終隔了一個故國。張良雖給他出謀劃策，但僅僅也不過是借用劉邦的力量推翻嬴政而已。他始終是在報一個故國淪喪的仇，無論是幫劉邦，還是幫項羽，那都是一樣的。他要的最終結果，只是看那秦王建立起的王朝土崩瓦解，也和他一起經歷國破家亡之殤罷了。他也不是完全的真心的站在劉邦的陣營里。他們之間的君臣關係，明面上被傳頌為君臣關係的最佳典範，但事實卻是相互的猜忌，彼此的留有大步的退路。諸葛孔明，滿腹謀略，才智過人，身姿偉岸，形貌迤邐，卻也人到中年，還是受到好友徐庶的力薦，才有了後來的隆中對。他這一生活了五十三歲，二十六歲之時才與劉備相遇，還是在徐庶的幫助下。荀攸從小失去父母，十三歲的時候又失去與他相依為命的祖父，直到四十歲才得遇曹操，有施展之地。他此一生活了五十七個年頭，幾乎可說是到了由中年到晚年之間的時候，才有了施展的舞台。這幾乎就是屬於像太公一般作為軍師的凡人的命數，基本上他們的幼年總是各種變故，人生也跌宕起伏，往往到了中晚年才得遇明主，命運才起勢。太公他是應劫，自然與他們是略微有些差別的。太公當年應劫，乃以凡身入命應劫，即變得和凡人一樣會病也會死。他的凡身在人界活了一百三十九年，而他得遇姬昌，是在他七十二歲

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