第1825章 巫魔會（一）

第1825章巫魔會（一）

海格曾經對哈利說過：在霍格沃茨，如果你需要幫助總會有人幫忙的。

但是在霍格沃茨以外的世界求助卻並不是總能得到幫助的。

當阿不思需要幫助的時候，他派出海格去聯繫巨人——帶上了禮物。

所以當有人無償提供幫助的時候，應視作這是一種慷慨。

「他的靈魂不在這兒。」張濤在翻開了躺在床上不省人事的亞利桑德羅的眼皮后說。

「我知道，妖精已經告訴我了。」西弗勒斯在一旁說「你有辦法把他的靈魂安放回去嗎？」

張濤盯着西弗勒斯一會兒，然後走到一旁的洗手池洗手了。

「你知道著魔（possession）和作祟（obsession）之間的區別嗎？史密斯先生？」張濤一邊洗手一邊問。

「惡魔學不是我的專長。」西弗勒斯回答。

「鄧布利多教授曾經跟我聊起過，在魔法部之戰時，他相信黑魔王曾經短暫佔據過年輕的波特先生的身體，讓他說『你輸了，老傢伙』，在鄧布利多教授看來，作祟是指的惡魔從外部襲擊一個人的身體，而著魔則是惡魔從內部控制人的身體，但是被控制人的靈魂依舊在自己的身體里的，類似波特先生的情況，這個年輕人的靈魂不在自己的身體里，也沒有被別的靈魂佔據，我相信他現在遇到的並不是我們之前說的兩種情況。」

「那是什麼？」西弗勒斯問。

「在我的國家這種情況叫『丟魂』，意思是因為驚嚇，靈魂離開了身體，但這種情況多見於孩子，這位年輕的先生顯然已經成年了。」張濤擰了一下水龍頭，然後問道「所以我想問一下，他是不是做了什麼特殊的事？」

「你指的什麼？」西弗勒斯問。

張濤拿了一張雪白的手帕擦手，似乎在思考怎麼措辭。

「在1692年發生的塞勒姆事件中，曾經有證人提起舉行了黑彌撒，她們用了紅色的麵包和酒。」

「他沒有參加黑彌撒。」西弗勒斯肯定得說。

「我想那些提供供詞的人們想要表達出自己參加了黑彌撒，但吃紅色的麵包並不是黑彌撒的一部分，他們只不過是想要表達自己褻瀆的意思。」張濤放下了手裏的手帕「這些人是反對者，在他們看來所有與神聖儀式相反的他們覺得就是邪惡了。」

西弗勒斯看着張濤走到茶几邊倒了兩杯茶。

「這種儀式在以前的巴黎很常見，並且後來還有神甫參與，但它很大程度是一種不道德的狂歡，他們在儀式過程中沒有召喚或者製造出什麼……」

「等等，你說什麼？」西弗勒斯驚訝得問。

「幾天前在盧浮宮出現的那些人，他們差點將地獄的東西給召喚出來。」張濤說「不論是高喊『以魔鬼的名義』或者『榮耀歸於路西法』都無法造成這樣的結果，彌撒的本質是一種祭祀，在《摩西五經》中提起了祭祀的內容，通常是牛羊等牲口，在路易十六被處死的夜晚，一大群人舉行了秘密的儀式。」

「你是說活人獻祭？」西弗勒斯問。

「你覺得拿一個國王當祭品的機會有多少？」張濤問「巫魔會往往與地獄的閘門有關，用法語來說是lesabbatetlaherseinfernale，有時他們會『邀請』惡魔進駐他們的身體，你既然認識鄧布利多，是霍格沃茨的相關人士，那麼我想你是知道奇洛教授的，如果兩個靈魂在一個身體里，另一個不夠強壯，無法與外來者對抗，他的身體會被奪走，卻不會發出惡臭，反之則會因為消耗太多變得很臭……」

「鄧布利多和你的看法不一樣。」西弗勒斯說「是因為黑魔王使用了黑魔法，他的靈魂出了問題。」

「這是你們西方人的又一個特點，注重判斷性。」張濤將一杯綠茶遞給了西弗勒斯「黑就是黑，白就是白，你們總是站在審判者的位置。」

西弗勒斯笑着接過茶「你們東方人呢？」

「曾經有一個人，他叫做魏徵。」張濤說道「他是天可汗李世民手下一個重要的大臣，有一天，有人指控他袒護自己的親戚，天可汗就派人去徹查此事，發現是告發的人歪曲事實，天可汗就對魏徵說『你直言了幾百件事，我怎麼會因為這點小事否定你那麼多的好處呢，但是從今以後，你也不能不檢點一下自己的舉止言行了』，幾天後天可汗問魏徵，有沒有發現不對的事，魏徵說『前些日子陛下叫人傳達，為什麼不檢點自己的言行舉止』，這話說得不對，我聽說君臣之間意氣相投，從道理上講等於是一個整體，沒有聽說過不心存公道，只去檢點自己的舉止言行，如果君臣之間都遵守這樣的行事要求，國家的興亡就難知道了，臣分為忠臣和良臣，忠臣讓自身蒙受誅戮，卻使聖上背負罵名，使自己與國家都遭受極大的惡名，而自己則留下忠臣的空名，良臣則使得自己和君商都獲得好名聲，我聽說在鄧布利多身邊有個人叫斯內普，他一直沉迷黑魔法。」

「你覺得他是忠臣還是良臣？」西弗勒斯又問。

張濤抿了一口茶，但笑不語。

「所以，這是你們東方人看問題的辦法？」西弗勒斯問。

「我國古代有一個有名的暴君紂王，他殘害了很多無辜的人，因此遭到了很多人的反對。那些參與黑彌撒的人將無辜者當作祭品進行獻祭，這些被理性拋棄的想像創造出令人無法想像的怪物，每次與他們打交道就像是一場噩夢，有時我真想與阿不思一樣可以長眠。」張濤盯着自己的杯子「能有一個像斯內普那樣的助手是件幸運的事。」

西弗勒斯不動聲色得看着張濤。

「周遊印度的時候曾經與一位瑜伽大師談過，他覺得我們的道德觀、善惡觀總是被一代一代得扭曲和改變，哪個樣子對於當下方便我們就會據此進行調整。人們總是爭論什麼是善，什麼是惡，社會與社會之間，一代人與一代人之間，個人與個人之間，一個家庭4個人，4個人可能有4個不同的道德標準，但這些其實都是掩飾，『偽君子』總是打着道德的幌子在偽裝，本該自然流露的卻要演出來，如果你是一朵綻放的花朵，香氣就會散發出來，不需要點燃香料。那些好不容易成功保持道德標準的人，總會發生一件事，那就是沒人想要靠近他們，人們不介意和不道德的人在一起，這些人充滿了『生氣』，而遵守道德的人則死氣沉沉，越是以為自己是個好人的人越是無人接近，因為道德、善惡這些觀點本質上是與其他人比較中產生的，我如何能夠得出『我是個好人』的結論呢？」張濤指著西弗勒斯「你是個壞人。」

然後他指著亞利桑德羅「他也是個壞人，還有開這家按摩店的老闆，他也是個壞人，與所有這些人相比，我是一個好人，這就是說如果我不對這些人評頭論足，我就沒有依據稱自己是好人或是壞人，你越以為自己是個好人，越會注意到沒人是好人，而如果沒有人是好人，這就不是個美德的問題了，而是瘋狂的問題，精神失常的第一個表現就是除了自己，所有人都不正常，但反過來說，在所有人的眼裏我實際上才是不正常的那個。」

「鄧布利多確實挺瘋狂的。」西弗勒斯也喝了一口茶「你看過他的那些袍子了？」

「有鑒於此，我不會以單純的善惡來評價一個人，你知道，新生的幼兒如果沒有與人世相關的知，他長大后也無法以尋常人的身份生存，不論是叢林里的狼孩，還是皇宮裏的王子，當他們第一次接觸火的時候，他們什麼都不知道，會去模仿周遭，狼看見火會逃跑，狼孩看到火也跑，王子們看到宮娥生火，他們也會知道火能取暖，但是他們不知道那火有多燙，如果用手去碰會燙傷的，有句名言，好奇心是前進的動力，很多兒童都有同等好奇心，我們東方的父母會告訴孩子們什麼事禁止做，而西方卻不會，你們讓孩子們碰觸火苗，知道痛苦了，但你們不讓孩子們就此懼怕火苗，你們稱呼這是更成熟的、受過磨練的理智。」

「我不明白。」西弗勒斯皺眉。

「我現在向你表達的是我對你們的模式的了解，你或許聽過『無為而治』，那麼你聽說過『為而不爭』嗎？」

「不。」西弗勒斯坦然說道。

「天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭，我們告訴孩子們什麼事是不可以做的，並不與他們競爭，你們培養競爭心，這造成了人們片刻都不敢放鬆，要時刻讓自己變得更強，避免自己弱於他人，也就沒有時間生兒育女了。」張濤說道「在大爭之世有一顆不爭之心最後只會自取滅亡，然而現在競爭過於激烈，讓人無暇顧及其他，包括成家立業、生兒育女。我們有句成語『物極必反』，比起抱着批評的態度，覺得東方是威脅，你們是不是該教一下孩子們如何理性控制自己的觀念，給他們設點限制。」

「我試過了。」西弗勒斯笑着說「你不知道現在的年輕人有多麼愛在學校里夜遊。」

張濤平靜得看着西弗勒斯。

「馬基雅維利認為為了國王把自己的名聲弄臭，而不是光顧著自己好名聲的大臣才是好的大臣，但我得說，做那種好大臣的感覺噁心極了！即便他後來成了城堡的國王。」西弗勒斯咬着牙說「有很多人覺得他是個偉大的人，我也曾經那麼以為，可他對我卻太殘酷了，他誰都不愛，誰都可以利用，甚至包括他自己，只除了他的妹妹阿里安娜還有格林德沃。」

「格林德沃？」張濤奇怪得問。

「你不知道嗎？阿不思·鄧布利多是個同性戀者。」西弗勒斯露出了一口黃牙笑着說「而被他打敗的黑魔王格林德沃就是他的愛人，你現在也不批判他嗎？張？」

說完西弗勒斯就將杯子裏的茶一口咽下了。

忽然發現奧運會開幕的時候我寫的都是些陰間玩意兒，真是應景，透心涼，涼到差點把我送走

(本章完)