第1864章 giant slayer（八）

第1864章giantslayer（八）

「嘟嘟」

「喂。」

響鈴兩聲后，莫妮卡回答道。

「你在哪兒？」亞利桑德羅壓低了聲音問。

「去東方大賓館的路上。」莫妮卡也壓低了聲音。

「你找到『標誌』了？」亞利桑德羅問。

「沒錯。」

「是什麼？」

「一個金字塔。」

亞利桑德羅無語了半天。

「我讓詹盧卡幫我找到的。」莫妮卡火上澆油似得說「你那兒什麼情況？」

亞利桑德羅四下張望。

此刻他已經溜出了文森城堡主樓，來到了城堡的城牆上，對面是一個法國陸軍軍營，門口站崗的是穿制服的軍人。

「快回去，把門鎖好，別到處亂逛。」亞利桑德羅說，然後就把電話給掛了。

軍營里也有個類似金字塔的建築，不過不是胡夫金字塔那樣，而是充滿了現代風格，看起來像是鋼筋混凝土製造的，它就位於從文森城堡東側門與軍營入口的延長線盡頭，很輕易就能發現。

擅闖軍營這種事運氣好的可能被判監禁，運氣不好可能被哨兵當場槍決，這可不是玩遊戲，「死了」還能重來一次。

他又看向城堡的南面，那邊是個平民公園，除此之外還有一望無邊的森林。

亞利桑德羅聽燒炭黨的成員說過，琳達住在文森城堡里的時候，森林裏駐紮了士兵，他們即起了保護她的作用，也起了監視她的作用。

「你說你認識史密斯夫人？」

回到了小酒館的地下室后，那個坐船來的接頭人說到。

亞利桑德羅很輕易就聽出了這個禿頭中年人說的意大利語里有德國口音，這也算是在旅遊城市練出來的小技巧。

「不只是她，還有她的丈夫。」亞利桑德羅平靜得說。

「她長什麼樣的？」禿頭中年人問。

「小個子。」亞利桑德羅比劃了一下她的身高「頭髮是銀色的。」

中年人和他的同伴耳語了一番，接着又問「你是怎麼認識她的？」

「她和史密斯先生到威尼斯度蜜月，我給他們開船。」亞利桑德羅說「還給他們做海鮮燒烤。」

「你知道史密斯先生在哪兒嗎？」中年人問。

「現在不知道，但我知道怎麼聯繫他。」亞利桑德羅說。

「把它賣給我。」中年人將一個沉甸甸的錢袋放在了桌上。

「我不能賣給你。」亞利桑德羅說。

中年人笑了「為什麼？」

「這個世界只有我能辦到。」亞利桑德羅回答。

中年人像是在譏笑他，然後他坐在了桌子后的椅子裏。

「你很貪心。」中年人信心十足得說「太貪心不是好事，就像那幾個給法國人帶路翻越阿爾卑斯山的嚮導，你知道他們的下場如何？」

給德國人當間諜下場不會好，瑪塔哈利正是明白這一點才投靠的法國人，當起了雙面間諜。

亞利桑德羅看着不遠處的營房，一個和平時期的法國軍營都闖不進去何況是拿破崙戰爭時代的法國軍營。

和平與安逸確實會弱化一支鋼鐵之師，而這也是琳達的價值所在，她讓生活作息像鬧鐘一樣精確的波拿巴有天早上遲到了。

他只遲到了一次，後來又恢復了正常，可是還是讓很多人震驚極了，因為受「東方熱」和亞洲遊客的影響，亞利桑德羅也知道有句很有名的詩句「從此君王不早朝」。

波拿巴身邊可沒有馬希庸一樣的教士齋戒，號召路易十五糾正不良的生活習慣，他要全靠自律，後來琳達被送到了勃艮第城堡也算是他下的命令，否則其他人只會和以前圍繞着國王的情婦一樣圍繞着琳達，讓她幫忙說好話。

有很多人讚賞英國人的這手妙棋，因為約瑟芬的緋聞，波拿巴沒有和她離婚已經讓人很費解了，他身邊很多人都在給他介紹女人。

現在的約瑟芬就是琳達的明天，但是亞利桑德羅估計如果史密斯先生真的學拿破崙那麼干琳達肯定會和他離婚的，21世紀的英國女人非常獨立，她們會自己出去工作，不會和約瑟芬一樣需要波拿巴支付她天文數字一樣的賬單。

很多人都是這樣的，有了更好的選擇就會將共同經歷過苦難的那一半給扔了，包括莫妮卡的父親，他據說是和一個到威尼斯遊玩的有錢女人好上了，然後拋妻棄子失蹤了，更何況約瑟芬還給了波拿巴一個無懈可擊的借口。

既然要原諒，就徹底得原諒，這樣打着受害者的名義保持開放式婚姻算什麼？

亞利桑德羅又回憶起了琳達，她很喜歡喝fruitlala的草莓伏特加，史密斯先生怎麼娶了這麼個女人。

琳達是讓波拿巴混亂的私人生活稍微好了那麼一點，卻在國事上參與了過多，她的影響力甚至讓一些人覺得拿破崙用認唯親的地步。

保民院被清洗后換上了軍官和科學家，其中有個人是塞弗爾的廠長，送了拿破崙一尊瓷器燒制的拿破崙騎馬雕塑，雖然最後那尊雕塑先是被波拿巴扳斷了馬腿，後來被喬治安娜一腳踢翻了。

這種事以前凱撒也干過，他將追隨自己的軍官安插在了元老院裏，軍官們根本不需要討論任何議題，反正只要是凱撒提出的舉手通過就行了。

那些科學家也是如此，他們是做學問的，對政治沒有什麼興趣，唯獨在教務專約的事情上有了前所未有的同仇敵愾。

復活節在巴黎聖母院舉行彌撒，連波拿巴的親信都不願意來，為了着裝問題喬治安娜還和約瑟芬的親信，前瑪麗安托瓦內特的侍女起了矛盾，就穿絲襪還是穿靴子的問題進行了公開「對決」。

最後喬治安娜贏了，所有人都穿靴子，馬刺刮在地上留下了痕迹，領聖餐的時候都在吃餅乾。

當教會威信還在的時候，即便發生了瘟疫，用聖水治療不了，人們也不會懷疑是神父們在瞎說，反而相信是巫師下了詛咒。

也正是因為教務專約的簽訂，羅納河口和加萊海峽的高官被撤換了，同時法國西部撤軍，那些激進的保王黨也停止在那邊活動了。

也許有人活在無神論的世界裏，卻不知道宗教不只是信仰，還有團體活動需求，有很多人願意去當志願者幫助別人，不是因為教義要求他們那麼做，而是他們想那麼做。

競爭會造成分裂，就亞利桑德羅所在的足球隊里為了首發整容都會分出好多個小團體，亞利桑德羅不擅長這種拉幫結派，所以經常當替補，教練總是說他們缺乏凝聚力，而這也是教會的力量所在。它能讓一些不認識的家庭為了一些事聚集在一起，這些人是天生的「giver」，教會組織起這些慈善活動，就跟穿上傳統服裝遊行一樣，它有別於課堂，父母通過這些團體服務希望自己的孩子有更正確的價值觀。維羅尼卡那麼小就當了見習修女，她就熱衷這些活動。

雖然很多人都說美國的獨立戰爭影響了法國大革命，但蓋伊塔諾卻不那麼認為。美國想要維持的是「舊秩序」，合眾國其實實行的是會眾制，各個地方地方都是獨立的，各自不控制，沒有母會和子會的架構，而法國大革命則是用全新的秩序去替換舊秩序。高官用的是中央任命，有明顯的組織架構和集權性。這個制度在意大利也被沿用了，威尼斯的新總督就是親法派擔當的。

蓋伊塔諾人不錯，但是他和奧地利人走太近了，亞利桑德羅可沒忘記奧地利在威尼斯做的孽。

同樣琳達雖然不是個虔誠正經的女人，她還算是個不錯的人，路易斯安那收購案她居然也牽扯其中，波拿巴甚至將那個遊說約瑟芬的杜邦驅逐出巴黎。

有一種感覺叫習慣，一個人長期習慣了干一件事，他接着再做就非常順手，不像新人需要適應的過程。

習慣改變了就像左撇子變成右撇子，需要訓練和適應的過程，習慣了會眾制度的美國人適應合眾制會很快。

總體來說波拿巴比後來的奧地利人要好點，但是他搶別人妻子的所作所為實在不可原諒。

聖經里有一則故事，先知拿單對大衛王說：一個富人和一個窮人比要富有得多，富人有很多羊，窮人只有一隻小羊羔，窮人對這隻羊羔非常喜愛，猶如自己的孩子，當家中沒有食物可吃的時候，它會把自己的麵包和牛奶分給所愛的羊羔，天冷時他會用外套裹着羊羔。

有天富人款待一個朋友，他可以殺自己一隻羊，但是他沒那麼做，他非要去偷竊鄰居的小羊羔，讓人殺了擺上餐桌，以此來博得客人歡心。

大衛聞言勃然大怒，他對拿單說這是他聽過最卑鄙的行為，他一定要嚴懲此事。

那個被偷了羊羔的窮人當獲得七倍的賠償，至於那個犯下如此罪行的惡棍，應當被立即處死。

先知拿單告訴大衛：「王啊，那個人就是你，你殺了烏利亞，因為你想霸佔他的妻子，因此耶和華要讓你和你的家人遭受不幸，你和拔示巴所生的兒子將會暴死，以贖父母之罪。」

其實那天蓋伊塔諾問他知不知道拿破崙在埃及幹了什麼事，亞利桑德羅想回答，他搶了自己手下軍官的妻子，即便他那麼做是為了報復約瑟芬，可是他的報復怎麼能傷及無辜呢？

話到嘴邊改了口，以至於有些前言不搭后語，法國的東方艦隊被燒和波拿巴又沒有關係。

如果他養成了習慣，用獨裁者的權力去搶奪別人的妻子，這種人還是早點消滅得好。

也許亞利桑德羅沒有蓋伊塔諾想得那麼深，但他看不慣，就那麼簡單。

等回去之後琳達就要好好獃在家裏，當一個安分守己的女人，不要再出來惹是非了。

人經不起這樣的折騰，雖然被困在那個世界裏幾個月，實際時間卻只有幾個小時，亞利桑德羅出來后發現史密斯憔悴了很多。

西班牙有句諺語，當說的力量不如沉默，那就保持沉默。

「愛他媽頭的情，倫理還要不要了？」

亞利桑德羅大罵道，看了一眼軍營，離開了城牆。

(本章完)